孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。...
孙觌。孙觌dí(1081~1169)字仲益,号鸿庆居士,常州晋陵(今江苏武进)人。孝宗乾道五年卒,年八十九(《直斋书录解题》卷一八)。孙觌为人依违无操,早年附汪伯彦、黄潜善,诋李纲,后复阿谀万俟卨,谤毁岳飞,《宋史》无传。孙觌善属文,尤长四六。著有《鸿庆居士集》、《内简尺犊》传世。
从军五更转五首 其二。明代。胡应麟。二更边月高,战士揽征袍。何时封定远,霜露湿弓刀。
挽修竹处士。元代。丁鹤年。种竹人何在,乡邻久未忘。冰霜馀节操,云锦见文章。散帙依朝爽,移樽坐夕凉。儿孙皆玉立,尤足继遗芳。
浑沦庵庆成。宋代。张继先。高斋忽已庆成功,赤石苍崖入眼中。贞节由来拘世业,稚川随处是家风。红金櫃隐书尤秘,碧玉壶清酒不空。昆阆归期应可展,我来时欲笑歌同。
和梅花百咏诗 其五十八 盐梅。明代。王夫之。鼎烹鼎食在逡巡,谁遣酸寒入梦真。滋味何如末下豉,秋风招隐啜湘莼。
无一歌。元代。李道纯。道本虚无生太极,太极变而先有一。一分为二二生三,四象五行从此出。无一斯为天地根,玄教一为众妙门。易自一中分造化,人心一上运经纶。天得一清地得宁,谷得以盈神得灵。物得以成人得生,侯王得之天下贞。禅向一中传正法,儒从一字分开阖。老君以一阐真常,曾参一唯妙难量。道有三乘禅五派,毕竟千灯共一光。抱元守一通玄窍,惟精惟一明圣教。太玄真一复命关,是知一乃真常道。休言得一万事毕,得一持一保勿失。一彻万融天理明,万法归一未奇特。始者一无生万有,无有相资可长久。诚能万有归一无,方会面南观北斗。至此得一复忘一,可与化元同出没。设若执一不能忘,大似痴猫守空窟。三五混一一返虚,返虚之后虚亦无。无无既无湛然寂,西天胡子没髭须。今人以无唤作无,茫荡顽空涉畏途。今人以一唤作一,偏枯苦执费工夫。不无之无还会得,便于守一知无一。一无两字尽掀翻,无一先生大事毕。