白头相见话存亡,可惜漫漫夜转长。烦恼尽无安脚处,出门十步九羊肠。
和筹堂述怀 其二。金朝。李俊民。白头相见话存亡,可惜漫漫夜转长。烦恼尽无安脚处,出门十步九羊肠。
李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。...
李俊民。李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
写真自赞五首。宋代。黄庭坚。饮不过一瓢,食不过一箪,田夫亦不改其乐,而夫子不谓之能贤,何也。颜渊当首出万物,而奉以四海九州,而享之若是,故曰人不堪其忧。若余之於山泽,鱼在深藻。鹿得丰草,伊其野性则然。盖非抱陆沈之屈,怀迷邦之宝。既不能诗成无色之画,画出无声之诗。又白首而不闻道,则奚取於似摩诘为。若乃登山临水,喜见清扬,岂以优孟为孙叔敖,虎贲似蔡中郎者耶。
次韵内弟汪英春来弟家省母二首。宋代。陈著。菽水可欢须且住,粟布相容何必去。纵然有约奉归轩,也待春程香暖处。
庐山玉渊。清代。方殿元。高峰入青冥,中断忽云树。屏风九叠间,飞泉半空注。奔腾过万山,至此陡欲住。憧赫侔雷霆,一旦失凭怒。有似千古愤,投入静者虑。两崖青翠映,空色交相寓。淡淡与天空,冥冥写秋素。窈窕散馀波,疑作江汉雨。幽光留人心,不觉白日暮。皎月上澄潭,此身在何处。
简黎道士。宋代。陆游。满箔吴蚕茧渐稠,四郊膏雨麦方秋。道人昔是茶山客,病叟新为药市游。耆旧凋零谁晤语,篇章璀璨尚风流。兰亭剡曲春光好,倘肯杷从弄钓舟。