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六一居士传。宋代。欧阳修。　　六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。　　客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”　　已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”　　熙宁三年九月七日，六一居士自传。

送尉侄。宋代。刘克庄。忽有先驱至，相迎看武夷。尉尤去民近，汝勿叹管卑。不必求三步，惟当戒四知。要令人刮眼，云是挺之儿。

子陵钓鱼图。明代。庄昶。行止丘轲总未裁，江波祗个钓鱼台。谁知也有渔舟画，不照严光影子来。

重阳后复雨速东冈。明代。王鏊。萧萧风雨送重阳，索莫园林夜有霜。咫尺故人期不至，黄花端复为谁香。

寄新安方处士隐居。明代。区大相。江清隐士居，学道且耽书。种药资山税，搴萝葺涧庐。在家称孝弟，出户侣樵渔。百念遣时累，一心如古初。教儿抄洞卷，课仆理园蔬。为乐常知足，虽贫不愿馀。无粮因养鹤，有沼为观鱼。闻此契心赏，将乘下泽车。

三荅文玉 其一。明代。邵宝。十载胸藏万古珍，挥毫应待殿前春。群龙变化知非幻，二鸟遭逢恐未真。独夜坐醒云鹤梦，长风歌动石鲸鳞。古人青眼如犹在，肥马宁教笑士贫。