德山棒，临济喝。铜金刚，铁菩萨。轰雷发处，有耳皆聋。
撒星来时，无眼不瞎，瞎与公重指曹溪月。
德山棒临济喝。宋代。释守卓。德山棒，临济喝。铜金刚，铁菩萨。轰雷发处，有耳皆聋。撒星来时，无眼不瞎，瞎与公重指曹溪月。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
七星岩 其二。唐代。全祖望。白石伊谁巧琢成，离青变幻有神明。乳泉上接天浆落，斗枋遥疑石笋擎。山鬼空中惊爆竹，诗人傍午作题名。老夫蹇足徒惆怅，病后探幽不胜情。
入林屋洞。明代。王宠。白鹤已仙去，碧山遗宝符。斋心扣灵阙，企石窥清都。云堂袅撑拄，百人可跏趺。白玉斲隆栋，青莲缀流苏。音人鍊液处，床第郁金铺。石乳累而长，交错如珊瑚。蛇行屡回互，磬折穷有无。恨乏嵇生识，鸟篆空模糊。时闻神钲鸣，地底越江湖。冥濛翳日月，窈窕通蓬壶。悠然遂云卧，心将天与徒。羽毛如可就，千载有龙徂。
客话太白武功之胜因怀康对山修撰。清代。严玉森。忽急友难游瑾门，琵琶不以迁高官。死余大小鼓三百，绝世风流天地存。今日游公乡，昔日登公山。扬州艳说修撰好，要知公之气谊山河尊。华山不为高，黄河不为深，公乎奇节超昆仑。文章丝竹偶然耳，后生小子之论何纷纷。丈夫不作王右丞，清流第一申屠蟠。三秦豪杰谁景略，但见泾渭水合流浑浑。潼关望中条，司空诗境愁云屯。坐客谈武功，太白之雪绵秋春。清泉白石忘寒温，商雒深山多隐沦。蟪蛄朝菌匆匆甚，怪柏寒松爱避人。
冬寒两齿忽觉动摇因成书怀。宋代。杨时。未年三十发先凋，岁晚俄惊两齿摇。都为疏慵成计拙。直缘衰病觉形焦。连经宿雨重裘冷，旋煮藜羹野兴饶。摆脱尘攀犹未得，不堪回首问渔樵。
