林下既了空，尘中须达事。随事了真空，自空展化事。
事空空事中，淘镕成宝器。宝器盛醍醐，是曰甘露味。
送诸方行化 其六。宋代。释守卓。林下既了空，尘中须达事。随事了真空，自空展化事。事空空事中，淘镕成宝器。宝器盛醍醐，是曰甘露味。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。...
释守卓。释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
九月十日醵饮丹山。宋代。陈著。举头又是菊花天，走遍山林命苟全。忍赋庚寅伤乱世，漫书甲子记流年。陶篱一醉虚抛久，萧寺重游梦觉然。今是何时成此会，教人平地说神仙。
冬日早作。宋代。裘万顷。黄昏月姊翦云开，夜半雷车载雨来。晨起钩帘望霄汉，风花吹堕万璚瑰。
吴江太湖笠泽虹桥诗。宋代。陈植。脍忆鲈鱼秋正肥，当年惟见季鹰归。沧波此处堪垂钓，当代无人肯拂衣。
五十自寿集唐五十首 其三十六。清代。瞿士雅。愿攻诗句觅成仙，占得风流是偶然。家酝满瓶书满架，绿苔如毯草如烟。懒穿幽径冲鸣鸟，学钓池鱼傍水边。景状入诗兼入画，芙蓉池在卧床前。
黄晋卿见过却归乌伤 其六。元代。陈樵。花竹穷清玩，山池属素情。荷衣随楚制，芹子入南烹。已作归屠钓，终期变姓名。惟应一丘壑，垂白向升平。
三和池阳咏雪次东坡韵 其一。明代。李寄。风前随与自秾纤，三爵醺然便解严。吕叟自誇诗有蝶，东坡不叹食无盐。平铺山径全埋路，冻断钟声不出檐。塞上昭君应从猎，马头花簇锦靴尖。
