早发金堤驿

巫峡。唐代。陆龟蒙。巫峡七百里，巫山十二重。年年自云雨，环佩竟谁逢。

游麻衣洞将归，因雨复留，赠王颖叔兄弟。清代。李宪噩。偶来遂连夜，将别复悠悠。春雨应无限，归心自可留。微风山叶动，孤烛草堂幽。转眼又成故，还堪几载愁。

续遣疟鬼。宋代。方一夔。老天难料倏炎凉，水帝游魂未伏藏。子喜朋俦餍口腹，我愁冰炭置肝肠。力持正论明无鬼，醉读离骚祓不祥。惟有五穷推不去，主人改事屏车樯。

再别清溪子。明代。何景明。冬馆萧条别，开樽为尔吟。岸梅催客鬓，江柳送归心。南国浮云暮，孤城积霰阴。逢春湖雁起，休滞北来音。

拟古 其二。明代。朱诚泳。秋高凉风厉，灏灵发清商。井梧一以堕，昼短夜渐长。嗷嗷过鸣雁，唧唧乱啼螀。自起步中庭，夕露沾我裳。沾裳岂足惜，感时空彷徨。

答司马谏议书。宋代。王安石。　　某启：　　昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。　　盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。　　人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。　　无由会晤，不任区区向往之至。