天宝题壁

游侠列传序。两汉。司马迁。　　韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。　　且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎？其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪？诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!　　古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。

加东道。宋代。常挺。隆暑赫炎曦，门弧庆左垂。东君来山世，西斗降临时。二子麒麟种，三孙鸑鷟儿。称觞门下士，愿祝寿期颐。

题过谨言先生慕劬室图四言四章徵其题孙集汉陶秋。清代。缪九畴。采采荣木，蔚蔚洪柯。憔悴有时，气节易过。人生若寄，抱恨如何？夙兴夜寐，念子实多。宇暧微霄，淡焉虚止。愿言不获，敬赞德美。匪善奚敦，聆善若始。允迪前踪，我之怀矣。东园之树，言息其庐。斯晨斯夕，有琴有书。云胡以亲，念兹厥初。慨然寤叹，岁月眇徂。肃矣我祖，允构斯堂。余岂云坠，载警秋霜。接迹高轨，历世重光。熙熙令音，厥族以昌。

移住别友。唐代。罗隐。自到西川住，惟君别有情。常逢对门远，又隔一重城。

送儒士伯坚赴会试。元代。丁鹤年。天子兴文治，春官策誉髦。鱼龙争变化，麟凤并游遨。玉殿红云合，金门紫气高。胪传称第一，宫柳映恩袍。

追次王友石中舍竹茶炉韵。明代。莫止。著眼山中茗具幽，自应题品属名流。身经宿火三千劫，骨透清风一段秋。锥不入尖抟土密，鬼难施巧织筠稠。若穷衣钵传来处，直自销金象九州。