行有尚时观习坎，不终止处认兼山。止中自有流行好，不在从违用舍间。
次韵李参政 其三。宋代。魏了翁。行有尚时观习坎，不终止处认兼山。止中自有流行好，不在从违用舍间。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
茂林居士忆琴百二绝句 其一○○。近现代。吴玉如。相忆试敲两耳铛，梦中幽恨亦难平。纵然说与多情种，空向尘寰忏这生。
偈颂六十五首 其二十一。宋代。释咸杰。贤劫千佛数，末后最慇勤。倒握降魔杵，高标利物拳。心肝无屈曲，肠胃有区分。神通愿力虽无尽，且为山僧护法门。
责足。明代。黄衷。百骸奉百司，而足荒厥职。苦疑海气沦，再恐瘴烟逼。中途辍脩程，期十不一即。朱门敢趑趄，委巷且偪侧。缅怀渊明舆，讵觊凿齿识。涪翁隐税监，姚相愁谮贼。斯贤苟弃捐，无亦汝作慝。况予顽顿姿，跬步如践棘。桧杖徒效能，终恨失汝力。家山节物天，怅望犹异域。医工汤液投，僮仆递按抑。何当复素履，庶肜慰衰息。
苏幕遮 自遣。五代。袁思古。小楼幽，三径曲。深院无人，怕损苔痕绿。我本是、无心荣辱。傲骨支离，不自偕流俗。老安贫，无局促。知命何求，有一瓯余粟。潦倒风尘能自足。抱膝长吟，夜剪西窗烛。
日珥录五首 其二。明代。王醇。狼烟夜照大安戍，胡儿夜缚将军去。骏马默金晓赎归，正阳门底捷书飞。清水照面不照背，分旄使臣日似醉。番兵时入如向家，杯水讵救薪一车。幕府覃覃隐奸士，受金泄出天朝事。
