解后皇华并辔游。追随世好学风流。儿童拍手拦街笑，只是酸寒魏梓州。
千炬烛，数声讴。不知白了几人头。惺忪两眼看来惯，且得人心乐便休。
鹧鸪天（十五日同宪使观灯马上得数语）。宋代。魏了翁。解后皇华并辔游。追随世好学风流。儿童拍手拦街笑，只是酸寒魏梓州。千炬烛，数声讴。不知白了几人头。惺忪两眼看来惯，且得人心乐便休。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
西江月（戊辰八月一日寿赵丞，其日社）。宋代。郭应祥。朔旦生朝同贺，寿觞社瓮齐倾。湄湘元是小东京。著个风流贰令。地胜岂如人胜，秋清争似官清。双瞳炯炯鬓青青。稳上华途捷径。
病起读经会。清代。郑孝胥。风雨敲窗病骨苏，执经吾道岂愁孤。啸歌不废声金石，物论难窥叟智愚。危行终哀世澌灭，胜天聊缓死须臾。孱躯便是兴亡史，可信诗人有董狐。
中秋夜作二首 其二。近现代。余菊庵。老去逢辰只淡过，小楼夜静自闲哦。窗前忽现一轮月，满案清光兴转多。
登太行。宋代。吴则礼。君看太行高，历井安足道。回头看禹门，砥柱一何小。歇鞍坐苍崖，九地俯飞鸟。瑰诡平生无，摧车亦复好。白辉作许奇，梁宋红未了。兀然转流躯，甘与君王老。
观岸树。元代。方回。行舟观岸树，意若有不足。岂惟树柳杨，亦颇间篁竹。猥琐匪大材，谁谓真不曲。北风稍向南，南风稍向北。弱质不自由，随风作反覆。我家有乔松，似是千秋木。下无藤萝缠，上无禽鸟宿。清阴荫百亩，颜然立于独。八面吹不动，矧肯变寒燠。是可托吾庐，隐居于此卜。焉能江湖间，浪与此辈逐。
玉山李道会颜则求着福庆观记以黄谷二十六咏见示用韵以寄 其二。明代。郑真。山势飞来似玉龙，曈昽海日上孤峰。不须万丈云梯接，阊阖天门近九重。
