轻露濯秋风，新楼插太空。更遭逢、解事天公。为唤羲和驱六马，将杲日、挂帘栊。
日影正沈红。须臾月在东。百万家、乐意融融。民意乐时天亦好，聊与众、一尊同。
唐多令 中秋。宋代。魏了翁。轻露濯秋风，新楼插太空。更遭逢、解事天公。为唤羲和驱六马，将杲日、挂帘栊。日影正沈红。须臾月在东。百万家、乐意融融。民意乐时天亦好，聊与众、一尊同。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
夜气。宋代。释文珦。夜气正冥冥，閒人梦已醒。上方风磬断，小室雨灯青。照镜诸心静，忘缘四体宁。胜他名利客，骑马戴寒星。
山居苦。宋代。赵庚夫。栽松成曲径，洗石出秋屏。米价占新月，更筹认曙星。买牛邻共契。祭灶妇看经。不觉成头白，频看烧地青。
寄五兄公择 其二。清代。万斯同。陶令常乞食，颜公亦求米。古来贤达人，所遇犹若此。况我与时违，冻馁固其理。且当守故居，量力营菽水。得食暂安眠，聚庐亦可喜。君胡事远游，经旬去乡里。未得一钱看，反受三春馁。伊优复伊优，运命固如是。不见张长公，白首田园里。
和章国华祈雨呈平父诸兄三首 其二。宋代。朱熹。九重清夜仰昭回，旱魃知从何处来。不是幽人祈得雨，又烦丹诏走风雷。
再用前韵答继周丈二首 其一。宋代。王炎。云路鹓鸿度九关，谁知雾豹隐南山。追怀先世交朋旧，幸拜英姿丈席间。叹我壮年犹白发，知公有道养朱颜。运斤肯试成风巧，当许抠衣侍燕閒。
