涧溪苹采采，夙夜被祁祁。
琴瑟鸡鸣御，山河象服宜。
西悲零雨日，南望殷雷时。
彤管今犹美，归荑不及贻。
衔命龙荒日，危机呼吸閒。
内言知勉正，时事迄多难。
误国头颅去，和戎使节还。
至今为厉梗，抚事不胜潸。
李参政夫人张氏挽诗。宋代。魏了翁。涧溪苹采采，夙夜被祁祁。琴瑟鸡鸣御，山河象服宜。西悲零雨日，南望殷雷时。彤管今犹美，归荑不及贻。衔命龙荒日，危机呼吸閒。内言知勉正，时事迄多难。误国头颅去，和戎使节还。至今为厉梗，抚事不胜潸。
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。...
魏了翁。魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。
天津道中述怀。明代。王世贞。宛然天津树，一夜风吹索。停耳多哀音，寓目寡鲜泽。况乃淹道途，脉焉芳华铄。浩浩四序交，天地为常格。忧欢生殊态，岂必当摇落。阮公回车恸，虑生诚不薄。陶令爱沉酣，中怀何能度。
转至蓬莱阁。清代。许传霈。此身已得到瀛洲，镜水稽山面面收。八百鉴湖归眼底，万家烟火起楼头。钟闻山寺天催暮，风吼庭松客报秋。壁上题诗苔迹扫，不愁归远独勾留。
寄上范蜀公二首 其一。宋代。冯山。去就人兼众美难，侍郎高望肃衣冠。每寻当世群公议，更在清流绝等看。楚屈辞多谁谤国，汉疏名重只休官。求仁已得无馀憾，自向冥冥著羽翰。
游双径。宋代。释绍嵩。宝刹触南箕，登临独立时。江山如有味，花柳更无私。已病身犹健，言归心尚迟。片云头上黑，真个解催诗。
偈颂一百三十三首 其四十九。宋代。释居简。拟破一微尘，分明昧此经。如何破经卷，出此一微尘。
郁簿诗来记向来访逮小酌家酿一两日又将全熟矣用韵为约。宋代。虞俦。酒红拂拂借苍颜，一笑忘形尔汝间。早晚小槽新酿熟，能来把酒对南山。
