池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。
为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。
池上絮。唐代。韩愈。池上无风有落晖，杨花晴后自飞飞。为将纤质凌清镜，湿却无穷不得归。
池塘上没有什么风，只有那落日的余辉，杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
柳絮为了依靠它的纤质越过这清镜似的池塘，却满身湿透而不能够归去了。
晖：日光。
杨花：即柳絮。
纤质：谓纤小的身躯。凌：渡过，逾越；清镜：指池水。
湿却：湿了。
这是韩愈一首描写柳絮的诗。微风不兴，柳絮满天，夕阳之下，诗人坐在明澈如镜的池塘岸上，静心地看着柳絮怎样轻轻地飘落在水中，那纤细的绒毛又是怎样被水一点一点地润湿而再也不能飞起。这样的观察和描绘，说明诗人对大好春光是有无限情趣的。
此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天，杨花飘落水面，被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘，体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴，后转比拟，堪称鞭辟入里之作。
此诗前以写景起兴，后转比拟。意在杨花不过为了飞到水面上照下自己，便落入水中，无复飞扬了。当然有昌黎自况。“为将纤质凌清镜,湿却无穹不得归.”一句抓住在池边欣赏柳絮的情景。杨花飞飞，装点暮春，时节必然，为何又要临水自照呢？人莫不如此，一身于天地间，自然有命，却偏要通过荣誉、权力、财富自见。郭象注《庄子》曰，圣人不对物。“不对物”则无我，无我则无须自见。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
代寿徐意一参政。宋代。刘黻。东南仁气氲堪舆，武夷相望钟真儒。考亭西山接伊洛，望庭坦荡除榛芜。意一先生续正传，刚以直养轲其徒。端平御史凛风节，历历抗疏诛奸谀。爱君优国根性天，实与名称名非沾。艺祖所谓社稷臣，四海欢呼登政途。津梁善类植泰道，柱石明堂开远模。丹心炳炳照白发，力扶国是消民瘉。共期圣祉登嵩华，长使廊庙闻都俞。黎元翘首望太平，愿斡圣化还唐虞。
雙皂荚行。宋代。陈叔度。绿叶森森迎晓日，雙雙暗结秋霜实。乾坤造化借风流，阴灵滑稽为谁匹。一蔕雙葩心两同，风力雨绵神其功。中官始奏献奇异，祥图瑞牒挥毫锋。四海万方只一株，缭绕周墙百丈余。侍从宫娃共争取，攀援棘刺血罗襦。采得温泉奉金辇，雪莹肌肤红玉暖。合难当前此物生，上皇都笑天机浅。
婆饼焦。宋代。邵定。婆饼焦，罪在妾，妾不能家家道缺。冬裘不完夏粮绝，愁得鬓成雪。朝看婆鬓兮眼滴血，暮思婆鬓兮心刮铁。草枯东风吹不活，妾哀事姑无岁月。行人误吸贱妾言，谓鬓殊不然，婆鬓不复玄。偶焦一饼尚可煎，别煎好饼供婆餐。饼焦自择饤下盘，留取来年补漏天。
落花。明代。陈良珍。春色茫茫何处寻，洛阳台榭锦成林。三千紫盖东风尽，一片苍苔夜雨深。欲采幽香传密意，难裁云锦寄春心。凭阑睇望无消息，回首池塘尽绿阴。
思生晚眺，岸乌纱平步，春云层绿。罨画屏风开四面，各样莺花结束。寒欲残时，香无著处，千树风前玉。游蜂飞过，隔墙疑是金谷。
偏称晚色横烟，愁凝峨髻，澹生绡裙幅。缥缈孤山南畔路，相对花房竹屋。溪足沙明，岩阴石秀，梦冷吟亭宿。松风古涧，高调月夜清曲。
念奴娇（赋德清县圃明秀亭）。宋代。吴文英。思生晚眺，岸乌纱平步，春云层绿。罨画屏风开四面，各样莺花结束。寒欲残时，香无著处，千树风前玉。游蜂飞过，隔墙疑是金谷。偏称晚色横烟，愁凝峨髻，澹生绡裙幅。缥缈孤山南畔路，相对花房竹屋。溪足沙明，岩阴石秀，梦冷吟亭宿。松风古涧，高调月夜清曲。
崇寿客舍夜闻子规得三绝句写呈平父兄烦为转寄彦集兄及两县间诸亲友 其二。宋代。朱熹。空山中夜子规啼，病怯馀寒觅故衣。不为明时堪眷恋，久知岐路不如归。
