某信人心即大道，
先圣遗言兹可考。心之精神是谓圣，
诏告昭昭复皜皜。如何后学尚生疑，
职由起意而支离。自此滥觞至滔襄，
毋惑怀玉不自知。何思何虑心思灵，
不识不知洞光明。意萌微动雪沾水，
泯然无际澄且清。侍郎日用所自有，
总是本原非左右。举而措之于三山，
的然民仰如父母。鉴明水止烛丝百，
变化云为奇复奇。斯妙可言不可思，
矧可倾耳而听之。不作好恶生枝叶。
送黄文叔侍郎赴三山。宋代。杨简。某信人心即大道，先圣遗言兹可考。心之精神是谓圣，诏告昭昭复皜皜。如何后学尚生疑，职由起意而支离。自此滥觞至滔襄，毋惑怀玉不自知。何思何虑心思灵，不识不知洞光明。意萌微动雪沾水，泯然无际澄且清。侍郎日用所自有，总是本原非左右。举而措之于三山，的然民仰如父母。鉴明水止烛丝百，变化云为奇复奇。斯妙可言不可思，矧可倾耳而听之。不作好恶生枝叶。
（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。...
杨简。（1141—1226）明州慈溪人，字敬仲，世称慈湖先生。杨庭显子。孝宗乾道五年进士。授富阳主簿。师事陆九渊，发展心学，主张“毋意”、“无念”，“无思无虑是谓道心”等。尝知乐平县，兴学校，教生徒，邑内夜无盗警，路不拾遗。光宗绍熙五年，召为国子博士。宁宗嘉定初出知温州，首倡废除妓籍，以廉俭为民所爱戴。官终宝谟阁学士。卒谥文元。有《慈湖诗传》、《杨氏易传》、《先圣大训》、《五诰解》及《慈湖遗书》等。
戴村。宋代。刘敞。羁旅淹岁改，江皋属春早。幽村屡独往，胜事时默讨。深竹尚残雪，阳崖已芳草。茅茨忽连接，邻里自相保。人犹安道族，景是山阴道。徘徊问耆旧，或遇栖真老。
三江小渡。宋代。杨万里。溪水将桥不复回，小舟犹倚短篙开。交情得似山溪渡，不管风波去又来。
送洪史君赴阙移节会府。宋代。吴儆。史君文彩汉相如，暂向明时绾左符。为郡似家身似客，视民如子吏如奴。鲁公金石光千古，吏部文章妙两都。戴白垂髫相与语，如公治行向来无。
谢太守惠酒。宋代。郑侠。重阴未肯避阳明，飘风骤雨加震凌。正月已缺二月近，滴水成冻威棱棱。帝虽乘震利发生，令犹行冬重严凝。莺皆迁乔忽入谷，鱼已弄暖翻藏冰。此时草木亦成愁，只恐不得违其萌。吁嗟羁穷景吊形，安得恝然如无情。明良会合千载遇，乃以罪弃投荒荆。单亲万里头应雪，不得朝晚奉甘磬。闽岭之南方弄兵，杀气殊与生成争。既不能辅助圣时使咸若，又不能慷慨帝前效昔人之请缨。诗书满腹浪自饱，一句不得得推而行。身虽则兀坐心惕惊，愁绪忽起填胸膺。但听旷野深林调调刁刁有神号鬼泣声。真江太守真慈明，惠施每每先意境茕。眼前突兀双玉瓶，满贮玉液清冷冷。拜公之赐未敢倾，不觉失笑三闾生。不学憔悴思独醒，哺糟啜泣醨随其朋。往往一饮一石、五斗解酲，被人呼作生刘伶。虽然遇酒而酩酊，心不汝醉神亦宁。开樽又饮太守德，和气坐觉生檐楹。不知凝冽自何去，至於愁思皆自澄。乃知春功亦不还，缄封只在瓶与罂。安得遽尔披重云，划见白日临青冥。和气羽羽扇九壤，枯枝朽质争敷荣。风雨时，泰介平，圣君万寿寰海清。细草轻烟日边路，凤管龙丝细可听。有耳不闻鼙与钲，有目不识旗与旌，圣功浩荡不可名。
