叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
沁园春·叉手者谁。元代。李道纯。叉手者谁，合掌者谁，击拳者谁。只这些伎俩，人犹错会，无为妙理，孰解操持。我为诸公，分明举似，老子瞿昙即仲尼。思今古，有千贤万圣，总是人为。可怜后学无知。辨是是非非没了期。况天地与人，一源分判，道儒释子，一理何疑。见性明心，穷微至命，为佛为仙只在伊。功成后，但殊途异派，到底同归。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
旅兴 其四十七。明代。刘基。浮云西北起，飞雨东南去。微微若轻烟，霭霭如薄雾。卧疾少出门，不知春巳暮。芳年复几何，冉冉征鸟度。花落有再开，水流无回注。坐念入杳冥，明月在高树。
梦与尤木石论史感旧七绝句。宋代。刘克庄。久轩虽贵尚儒癯，商略斯人似蔡谟。给纪曾来为学士，拂衣不爱作司徒。
酬皇甫宾客。唐代。白居易。闲官兼慢使，著处易停轮。况欲逢新岁，仍初见故人。冒寒寻到洛，待暖始归秦。亦拟同携手，城东略看春。
官舍阻雨十日涌出闷成五绝呈徐判部。宋代。刘过。世间别有人才在，台阁招徕恐未多。半老江湖半岩穴，为公一赋草庐歌。
黔中行吟 其九 青岩古镇。清代。陈忠平。何事极边地，声名竟远驰。一门三进士，万世独居奇。古巷喧为市，青岩砌作祠。文风未尝坠，兀自拂残碑。
