道释儒三教，名殊理不殊。参禅穷理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。
水调歌头 示众无分彼此。元代。李道纯。道释儒三教，名殊理不殊。参禅穷理，只要抱本返元初。解得一中造化，便使三元辐辏，宿疾普消除。屋舍既坚固，始可立丹炉。炼还丹，全太极，采玄珠。的端消息，采将坎有补离无。若也不贪不爱，直下离声离色，神气总归虚。了达一切相，赤子出神庐。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
赠周生阶自安福无仆而来。明代。湛若水。无仆无朋独自身，影行潭底月三人。春粮千里求仁去，到了还归自已仁。
初访云门。明代。刘宗周。五云深处指瑶京，六寺名存半有僧。松顶待栖孤鹤稳，溪流时照野花明。空题御笔高秦望，谁问桃源到武陵。灯影长明风雨夜，独令终古證无生。
春秋战国门师旷。唐代。周昙。老能劝学照余生，似夜随灯到处明。往行前言如不见，暗中无烛若为行。
崆峒。清代。谭嗣同。斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。松拿霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。
五马虽荣未足酬，白门郎署少风流。惭无启事同新沓，薄有诗篇答播州。
在宥总偏雷电至，不扬那为海波愁。贪泉便饮难移念，廉石将从压载留。
送林户部敬夫出守雷州时敬夫以诗留别 其二。明代。王世贞。五马虽荣未足酬，白门郎署少风流。惭无启事同新沓，薄有诗篇答播州。在宥总偏雷电至，不扬那为海波愁。贪泉便饮难移念，廉石将从压载留。
