道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。
水调歌头 赠宝奄。元代。李道纯。道乃法之体，法乃道之余。双全道法，横拈倒用总由渠。只这元神元气，便是天兵将吏，除此外都无。说与洞蟾子，定里作工夫。守为胎，用为窍，假为符。既明此理，何须苦泥墨和朱。若使精凝气固，便可驱雷役电，妖怪悉皆诛。行满功成日，谈笑谒仙都。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
绿窗诗十八首 其二。元代。孙蕙兰。小阁烹香茗，疏帘下玉钩。灯光翻出鼎，钗影倒沈瓯。婢捧消春困，亲尝散莫愁。吟诗因坐久，月转晚妆楼。
送金寿之江正写金字经。元代。方回。碧落金仙蹑汉庭，梵书翻写过东溟。宰官尝领润文使，法帖尚传遗教经。子敬比踪洛神赋，率更媲美醴泉铭。梦中五色文章笔，视草鳌扉趁妙龄。
赠安肃郑公。明代。温纯。兴来曾泛剡溪航，置驿何须羡郑庄。眼为金兰青似染，发同海鹤白于霜。看君合用安车召，念我终将小草藏。推毂未能羞献纳，临风先寄紫霞觞。
送齐上人之浙。元代。廖大圭。相从久寂莫，此别竟何如。暮雨劳行李，秋灯忆读书。枕清吴地狖，舟乱浙河鱼。适远多幽思，吾生愧独居。
濯缨亭下水如罗，二十年前倚槛歌。春服久荒沂上路，荷花仍发镜川波。
飞觞自笑成孤坐，放棹谁能许再过。见说华峰红十丈，有人携酒候烟萝。
郡博汪先生约观莲病目不及赴赋此奉谢兼简邑博傅先生龙渊负苓二徵士。明代。顾清。濯缨亭下水如罗，二十年前倚槛歌。春服久荒沂上路，荷花仍发镜川波。飞觞自笑成孤坐，放棹谁能许再过。见说华峰红十丈，有人携酒候烟萝。
伤虞将军（一作伤河东虞押衙）。唐代。许浑。白首从军未有名，近将孤剑到江城。巴童戍久能番语，胡马调多解汉行。对雪夜穷黄石略，望云秋计黑山程。可怜身死家犹远，汴水东流无哭声。
