海底生红焰,山头起白波。洁庵欢乐处,时听木人歌。
双赠程洁庵十六首 其六。元代。李道纯。海底生红焰,山头起白波。洁庵欢乐处,时听木人歌。
李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初著名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
武夷观。宋代。李昴英。闲乘石罅船,又到浙江边。回向初心地,皈依古洞天。成丹呼鹤舞,喷酒起龙眠。雨意偏留客,杯茶定宿缘。
次韵初入东京二首 其二。宋代。洪适。五门双阙未央城,碧瓦朱甍云雾生。真主南巡正尝胆,从今瞻仰泰阶平。
行军诗二首 其二。唐代。岑参。早知逢世乱,少小谩读书。悔不学弯弓,向东射狂胡。偶从谏官列,谬向丹墀趋。未能匡吾君,虚作一丈夫。抚剑伤世路,哀歌泣良图。功业今已迟,览镜悲白须。平生抱忠义,不敢私微躯。
慧日寺。宋代。孔武仲。山外归来酒半酣,衣襟翠色贮烟岚。泉声自是小三峡,林色可名东万杉。江面深沉带地流,清风爽气入层楼。倚栏却认登浮玉,平看沧溟万里秋。