千经万论讲宗风，可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空。
咏儒释道三教总赠程洁庵：道教十四首 其十一 多言数穷。元代。李道纯。千经万论讲宗风，可叹迷途见不同。大辩高谈夸俊锐，到头终是落顽空。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
京城寓居春日。宋代。吴龙翰。春城庭院柳风轻，帘影玲珑爱晓晴。红日半窗吟梦觉，咿哑墙外卖花声。
送僧如海还金泽。明代。王鏊。紫衣不挂白云身，阙下多年作外臣。欲与高闲誇草圣，岂知贾岛坐诗贫。禅心定久元无著，世事谙多总不嗔。他日吴中访金泽，对酬谁作许家询。
送王演之二首 其二。明代。边贡。驱车度宛洛，归路及春深。杳杳还家梦，悠悠去国心。青山临古渡，白日下丰林。憔悴逢渔父，应为泽畔吟。
春心 其三。清代。曾习经。别梦依稀过谢桥，心中风雨暗潇潇。自从拾得杨花片，不见章台见柳条。
感秋。金朝。周昂。秋气入行帐，愁人中夜知。鸡声与人语，耿耿异常时。清晨起危坐，感难不自持。羲和驭飞毂，往返无停期。春草如昨日，已复悲离离。顾谓镜中发，尔衰安得迟。结束媚鞍马，荒山去委蛇。黄花泫宵露，绿野含晨曦。吾事久不谐，悠悠随所之。有怀南涧约，敢赋北山诗。
