两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。
道统正传指归趣，仲尼授参参授伋。风从虎兮云从龙，火就燥兮水流湿。
致和格物有等伦，入圣超凡无阶级。君子居易以俟命，内省不疚何忧悒。
致用推明生杀机，存身究竟龙蛇蛰。回光照破梦中身，直下掀翻旧书笈。
磨光刮垢绝根尘，释累清心无染习。潜心入妙感而通，万里长江一口吸。
何须乾鼎炼金精，不假坤炉烹玉汁。透彻羲皇未画前，世界收来藏黍粒。
性理歌。元代。李道纯。两仪肇判分三极，乾以直专坤辟翕。天地中间玄牝门，其动愈出静愈入。道统正传指归趣，仲尼授参参授伋。风从虎兮云从龙，火就燥兮水流湿。致和格物有等伦，入圣超凡无阶级。君子居易以俟命，内省不疚何忧悒。致用推明生杀机，存身究竟龙蛇蛰。回光照破梦中身，直下掀翻旧书笈。磨光刮垢绝根尘，释累清心无染习。潜心入妙感而通，万里长江一口吸。何须乾鼎炼金精，不假坤炉烹玉汁。透彻羲皇未画前，世界收来藏黍粒。
李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。...
李道纯。李道纯 ，湖南都梁（武冈）人，宋末元初著名道士。字元素，号清庵，别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才，他的内丹理论兼容并包，系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。
送周县尉满秩归。宋代。姚勉。清浮寒露在冰壶，一节三年更不渝。莫道来时琴鹤在，而今琴鹤一齐无。
题《蜻蜓小憩图》。两汉。刘雄。不向美人头上立，偏从湖海浪中浮。点破碧波三万顷，老荷尖上暂悠悠。
溪南书屋成却赋。明代。陈良珍。十二湾头曲抱村，野人相对乐忘言。开函月照藏书室，挥翰云生洗砚轩。自别小山松已长，归来三径竹犹存。白头正惮缁尘染，幸有溪南可避喧。
送董司训茂卿之任高平大父曾为邑令有生祠。明代。杨巍。一毡西入太行云，把酒都城此送君。每向尘埃悲吏役，却因庠序羡人文。门临上党千峰绕，马过浮桥二水分。大父昔年曾作宰，祠堂香火正氤氲。
张义立得古井以木为甃命曰亨泉而求余诗。宋代。魏了翁。井居安其地，井通会其时。地维人所宅，时乃天这为。方冬群动息，水德潜清漪。而随春木升，环顶活华滋，性情固下润，功用由上齐。孰若无事中，一降一腾之。是理契天运，达观正在兹。张侯得木井，妙制参皇犧。其间相生意，似非俗人知。堙废几何年，而独与侯期。书来属共赋，此理难下词。但於井之象，发我深沈思。且如初升五，泰通人所资。乃於巽入坎，中含兑承离。通塞靡自遂，睽遇若有司。坎惟生於一，孚实以为基。世途自亨否，我德无成亏。属侯善疏瀹，毋俾纤尘缁。不食吾不即，食之吾不私。小大随所汲，辩义而审施。客来问出处，为诵亨泉诗。
媚灶吾何敢，送穷亦古人。兰魂无怪惑，笔墓自嶙峋。
世事惟孤剑，文心比竹筠。匹夫诚有罪，怀璧山之根。
十二月二十四日与家人环列灶下烟饥不出祭之以诗因嗟天之下遂无一人自视真老妇矣 其一。明代。谢元汴。媚灶吾何敢，送穷亦古人。兰魂无怪惑，笔墓自嶙峋。世事惟孤剑，文心比竹筠。匹夫诚有罪，怀璧山之根。
