丁宁千遍，教绾住、一枝飞絮。柰伶仃、孤燕归来，黄昏自语。
纵使长条堪系马，栖鸦风冷斜阳暮。问前时、流水绕桃花，今何处。
沤已散，难重聚。镜已破，难重觑。听子规唤道，不如归去。
他日天台花再发，人间自有刘郎遇。便痴迷、蝶梦不教醒，终无趣。
满江红 家兄倾背后诸君见慰重叠恤其衰病有踰量之奖含泪作此答之。明代。王夫之。丁宁千遍，教绾住、一枝飞絮。柰伶仃、孤燕归来，黄昏自语。纵使长条堪系马，栖鸦风冷斜阳暮。问前时、流水绕桃花，今何处。沤已散，难重聚。镜已破，难重觑。听子规唤道，不如归去。他日天台花再发，人间自有刘郎遇。便痴迷、蝶梦不教醒，终无趣。
王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。...
王夫之。王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
梅 其二。宋代。曾丰。万物无先我得春，谁言骨立相之屯。御风栩栩臞仙骨，立雪亭亭苦佛身。不放乔松为独行，犹容修竹作同人。彼矜香色自孤者，不道未离香色尘。
奉答用晦。明代。黎民表。三江晴色起飞鸿，芳讯遥传自楚宫。紫气独看南斗外，阳春多在郢楼中。薄游岂有裾堪曳，上客多惭瑟未工。湖海一身从此去，澧兰吟望思无穷。
石家洞口。宋代。徐照。数朵山如削，青烟起墓墟。圣朝惟大度，蛮党亦安居。练卒来呈箭，生儿遣读书。更须看榜示，一与省人如。
以予与斯远倡酬诗一卷寄钱伯同运使郎中二首。宋代。赵蕃。公作广信牧，我为辰阳掾。长沙趣归程，临汝甫再见。我今华岳祠，公乘江东传。虽能递尺书，未易重会面。钱晁固世亲，贵贱宁异眷。复此候寒温，因之致诗卷。
表兄王俊夫客当涂以古诗见寄赋此奉谢。宋代。徐瑞。自叹离群淹在兹，诗来一读一相思。人言毛遂早成事，我怪何蕃久不归。灯火十年俱旧梦，江湖万里有新知。秋风萧飒蘋花老，目断晴云片片飞。
