入院看垂杮，临畦羡引泉。寒荽自满地，疏树不妨天。
野老疑旌旆，林乌下酒筵。无云但游衍，公意在桑田。
秋日吕公西园同玉溪侍御二首 其二。明代。李梦阳。入院看垂杮，临畦羡引泉。寒荽自满地，疏树不妨天。野老疑旌旆，林乌下酒筵。无云但游衍，公意在桑田。
李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。...
李梦阳。李梦阳（1472-1530)，字献吉，号空同，汉族，庆阳府安化县(今甘肃省庆城县)人，迁居开封，工书法，得颜真卿笔法，精于古文词，提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，《自书诗》师法颜真卿，结体方整严谨，不拘泥规矩法度，学卷气浓厚。明代中期文学家，复古派前七子的领袖人物。
依修多罗立往生正信偈。宋代。释遵式。稽首西方安乐刹，弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗，成就往生决定信。住大乘者清净心，十念念彼无量寿。临终梦佛定往生，大宝积经如是说。五逆地狱众火现，值善知识发猛心。十念称佛即往生，十六观经如是说。若有欢喜信乐心，下至十念即往生。若不尔者不成佛，四十八愿如是说。诸有闻名生至心，一念回向即往生。唯除五逆谤正法，无量寿经如是说。临终不能观及念，但作生意知有佛。此人气绝即往生，大法鼓经如是说。一日一夜悬缯盖，专念往生心不断。卧中梦佛即往生，无量寿经如是说。昼夜一日称佛名，殷勤精进不断绝。展转相劝同往生，大悲经中如是说。一日二日若七日，执持名号心不乱。佛现其前即往生，阿弥陀经如是说。若人闻彼阿弥陀，一日二日若过等。系念现前即往生，般舟经中如是说。十日十夜六时中，五体礼佛念不断。现见彼佛即往生，鼓音王经如是说。十日十夜持斋戒，悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生，无量寿经如是说。若人专念一方佛，或行或坐七七日。现身见佛即往生，大集经中如是说。若人自誓常经行，九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀，佛立经中如是说。若人端坐正西向，九十日中常念佛。能成三昧生佛前，文殊般若如是说。我于众经颂少分，如是说者无穷尽。愿同闻者生正信，佛语真实无欺诳。
血书心经为圆相赞。宋代。释广闻。色何从眼，声不到耳。耳色眼声，血滴滴地。出乎尔，反乎尔，全身不在圈里。
治河傅中丞何侍御呼饮行台赋谢。明代。王世贞。急管深杯缓客愁，严霜不傍月华流。中丞屋上乌能好，御史车前骢欲留。今去咏何真作柱，古来称傅仗为舟。清朝功业堪俱就，转饷从输第一筹。
春昼曲。明代。于谦。东风吹花花不定，红雨纷纷落芳径。唤人啼鸟隔纱窗，巧语关情谁忍听。柔肠百结苦萦回，却似丁香花未开。花开花谢年年事，可惜流光如箭催。门外红尘飞紫陌，陌上垂杨弄春色。垂杨只解送行人，不管行人归未得。
学渔。宋代。苏泂。舟楫苹花渺，江湖喜气多。一天飞白雨，半夜湿青蓑。帆转星初落，潮归镜欲磨。平生动中静，安枕信风波。
