拟送僧归日本 其四

上章纳禄恩畀外祠遂以五月初东归。宋代。陆游。黄纸淋漓字似鸦，即今真个是还家。园庐渐近湖山好，邻曲来迎鼓笛哗。笾实傍篱收豆荚，盘蔬临水采芹芽。皇家养老非忘汝，不必青门学种瓜。

五月十一日睡起。宋代。陆游。病眼慵於世事开，虚堂高卧谢氛埃。帘栊无影觉云起，草树有声知雨来。茶碗嫩汤初得乳，香篝微火未成灰。翛然自适君知否？一枕清风又过梅。

旧历五月廿四夜梦中得句。清代。祝廷华。高树斜阳送客舟，轻烟荡入故家楼。分明一幅辋川画，山雨才过野雾收。

栖贤寺。清代。王士祯。李渤读书处，乃在栖贤谷。何年作招提，来寻惬幽独。僧舍如蜂房，高下傅山麓。云来汉阳峰，时就檐下宿。古寺无所有，修竹间乔木。野衲喜客来。欣然设茗粥。便欲置草堂，岩栖于此卜。

世贤双生一子夭死慰之以诗 其二。明代。李东阳。每从奇骨辨头颅，知是徐卿第二雏。属对早能通四六，读书何但识之无。渥洼水远神驹化，阿阁巢深彩凤孤。闻说生男重有兆，夜来呼彩得双卢。

燕待知滁州郭舍人致语口号。宋代。廖刚。汾阳几世令公孙，曾掌纶言代帝尊。扈毕未从朝紫极，郡符聊复驾朱轓。须知荣贵南柯梦，且尽勤渠北海樽。更愿滁人休借寇，欲看勋德被元元。