了无经术只甘眠，且免门人笑腹便。
隔岁岂堪翻旧历，废琴端为发新弦。
低头我已推东野，高足谁能似郑玄。
莫惜湖亭暂时语，夜潮偏送上滩船。
送詹生。明代。陶望龄。了无经术只甘眠，且免门人笑腹便。隔岁岂堪翻旧历，废琴端为发新弦。低头我已推东野，高足谁能似郑玄。莫惜湖亭暂时语，夜潮偏送上滩船。
陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。...
陶望龄。陶望龄（1562～1609），字周望，号石篑，明会稽（今浙江绍兴）人。明万历十七年（1589），他以会试第一、廷试第三的成绩，做了翰林院编修，参与编纂国史；曾升待讲，主管考试，后被诏为国子监祭酒。陶望龄为官刚直廉洁，不受滋垢。一生清真恬淡，以治学为最大乐事。他把做学问也当作息歇，并用“歇庵”二字名其居室，学人有时也称他为歇庵先生。陶望龄生平笃信王守仁“自得于心”的学说，认为这是最切实际的“著名深切之教”。工诗善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解庄》12卷、《天水阁集》13卷。
读礼至五十始衰有感示彦冲。宋代。胡寅。虚斋永昼玩陈编，千古昭昭尚有传。昨梦饱经全盛日，此生俄叹始衰年。不须把镜删须雪，且原疏封拓酒泉。咫尺刘郎住仙境，桃溪应许刺鱼船。
经郭先生平川旧居。明代。蓝智。皓首明时秖布衣，孤坟宿草又斜晖。尘埃几杖遗书尽，风雨园林旧业非。九曲月明猿自吊，三山秋晚鹤空归。多情惟有门前水，春色年年上钓矶。
戏题二首。唐代。皎然。看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。时人不解野僧意，归去溪头作鸟群。喧喧共在是非间，终日谁知我自闲。偶客狂歌何所为，欲于人事强相关。
季秋环南山东湖游三次夏老尧夫韵 其三。清代。陈忠平。霜度湖天白雁秋，商声吹漫旧津楼。人间许转阳和信，约向碧烟深处游。
西斋新植萱草甚多作问答绝句二首 其二 答。宋代。宋祁。我有忘忧号，君为忧世人。欲忧忧底事，胡不暂怡神。
