念奴娇 余在海上，慧云有词见寄，即步其韵

苏先生诗云芒鞋青竹杖自挂百钱游何事春山里。宋代。张耒。斋心礼仙圣，不是爱山游。山中笑何等，白发故诸侯。

四月十八日喜雨再用前韵呈郑宰。明代。陈淳。民间霓望正频倾，天泽如期为养耕。终夜连朝淋不住，上畦下亩浸皆盈。春来又见兹浓霈，秋穫何愁弗满情。感格一机无外事，气和靖自有和声。

宿建封寺，晓登尽善亭，望韶石三首。宋代。苏轼。岭海东南月窟西，功成天已锡玄圭。此方定是神仙宅，禹亦东来隐会稽。

圬者王承福传。唐代。韩愈。　　圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。　　又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。　　“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”　　又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。　　愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。

题赵团练画江干晚景四绝。宋代。秦观。本自江湖客，宦游常苦心。看君小平远，怀我旧登临。

正学。宋代。陈造。政术自学术，君子恶其欺。道学不容伪，世以伪用之。向来濂溪翁，粹然时所师。光风与霁月，取重前辈词。两程从之游，流变已受疑。应世颇拘谫，自立如矜持。何人传其粗，矫讦取世资。口中诚敬语，掎袂挹惠夷。其行则市井，跖屩差所为。危坐悄长默，覆此庸蚩蚩。经正盛时事，怪女尚抵巇。秉畀幸一旦，嘉谷去稗稊。正士鸳鸿集，古学星日垂。江湖隐沦客，有见真管窥。尔辈受排拫，拟亦无孑遗。得无奇英士，失脚遂磷缁。用过贤用功。取璧忘小疵。原引抆拭手，免兴失时悲。原分升禄，少救并日饥。辟以周孔涂，正以孟韩规。嵬琐审辟就，譸张惭昨非。六通面四达，恢若隆古时。治道遗去甚，世变须防微。吾言或可录，敢用告采诗。