日本杂事诗 其一○○

奉和圣制初出洛城。唐代。张九龄。东土淹龙驾，西人望翠华。山川只询物，宫观岂为家。十月回星斗，千官捧日车。洛阳无怨思，巡幸更非赊。

制艺。清代。戴亨。酝酿坟皇奥，研抒性命馀。身当多难后，心隔少年初。勉扩尘中境，聊摅腹内书。风雷随煅炼，冰雪荡空虚。艰苦文章在，支离世务疏。此中堪自信，诸子意何如。

济阴野次。宋代。吕本中。去年骑马古城西，雨涴鞍鞯一尺泥。今日重来转无绪，强扶衰疾绕河堤。

送天台陈庭学序。明代。宋濂。　　西南山水，惟川蜀最奇。然去中州万里，陆有剑阁栈道之险，水有瞿塘、滟滪之虞。跨马行，则篁竹间山高者，累旬日不见其巅际。临上而俯视，绝壑万仞，杳莫测其所穷，肝胆为之悼栗。水行，则江石悍利，波恶涡诡，舟一失势尺寸，辄糜碎土沉，下饱鱼鳖。其难至如此。故非仕有力者，不可以游；非材有文者，纵游无所得；非壮强者，多老死于其地。嗜奇之士恨焉。　　天台陈君庭学，能为诗，由中书左司掾，屡从大将北征，有劳，擢四川都指挥司照磨，由水道至成都。成都，川蜀之要地，扬子云、司马相如、诸葛武侯之所居，英雄俊杰战攻驻守之迹，诗人文士游眺饮射赋咏歌呼之所，庭学无不历览。既览必发为诗，以纪其景物时世之变，于是其诗益工。越三年，以例自免归，会予于京师；其气愈充，其语愈壮，其志意愈高；盖得于山水之助者侈矣。　　予甚自愧，方予少时，尝有志于出游天下，顾以学未成而不暇。及年壮方可出，而四方兵起，无所投足。逮今圣主兴而宇内定，极海之际，合为一家，而予齿益加耄矣。欲如庭学之游，尚可得乎？　　然吾闻古之贤士，若颜回、原宪，皆坐守陋室，蓬蒿没户，而志意常充然，有若囊括于天地者。此其故何也？得无有出于山水之外者乎？庭学其试归而求焉？苟有所得，则以告予，予将不一愧而已也！

奉和九月九日登慈恩寺浮图应制。唐代。萧至忠。天跸三乘启，星舆六辔行。登高凌宝塔，极目遍王城。神卫空中绕，仙歌云外清。重阳千万寿，率舞颂升平。

东风第一枝 立春日，和竹屋韵。近现代。姚华。碧盌分浆，雕盘荐饼，江梅初过寒雨。酒花香泛新情，烧痕远连故土。皇都绝胜，怎约束、东风情绪。渐老怀、辜负春归，懒赋庾郎愁句。冰解冻、鲤泉试吐。刀罢剪、燕钗低舞。草尘青候飞葭，柳蘖翠回败缕。北云辇素，早梦破科名佳遇。莫秉烛、从此沉酣，肯浅淡容春去。