清明日游白云山 其二

赠孟监司赴任三首 其二。明代。李梦阳。汶上篇仍在，齐东节重过。绕台新柏秀，匝县旧花多。海色摇行幰，山云护咏窝。谈天君一问，稷下近如何。

澎湖杂咏 其十六。清代。陈廷宪。一束生刍未肯烧，只缘黄犊腹犹枵。更从牛后传薪火，曝向斜阳胜采樵。

吴子使札来聘。先秦。公羊高。　　吴无君，无大夫，此何以有君，有大夫？贤季子也。何贤乎季子？让国也。其让国奈何？谒也，馀祭也，夷昧也，与季子同母者四。季子弱而才，兄弟皆爱之，同欲立之以为君。谒曰：“今若是迮而与季子国，季子犹不受也。请无与子而与弟，弟兄迭为君，而致国乎季子。”皆曰诺。故诸为君者皆轻死为勇，饮食必祝，曰：“天苟有吴国，尚速有悔于予身。”故谒也死，馀祭也立。馀祭也死，夷昧也立。夷昧也死，则国宜之季子者也，季子使而亡焉。僚者长庶也，即之。季之使而反，至而君之尔。阖庐曰：“先君之所以不与子国，而与弟者，凡为季子故也。将从先君之命与，则国宜之季子者也；如不从先君之命与子，我宜当立者也。僚恶得为君？”于是使专诸刺僚，而致国乎季子。季子不受，曰：“尔杀吾君，吾受尔国，是吾与尔为篡也。尔杀吾兄，吾又杀尔，是父子兄弟相杀，终身无已也。”去之延陵，终身不入吴国。故君子以其不受为义，以其不杀为仁，贤季子。则吴何以有君，有大夫？以季子为臣，则宜有君者也。札者何？吴季子之名也。春秋贤者不名，此何以名？许夷狄者，不一而足也。季子者，所贤也，曷为不足乎季子？许人臣者必使臣，许人子者必使子也。

天香（牡丹）。宋代。赵以夫。蜀锦移芳，巫云散彩，天孙翦取相寄。金屋看承，玉台凝盼，尚忆旧家风味。生香绝艳，说不尽、天然富贵。脸嫩浑疑看损，肌柔只愁吹起。花神为谁著意。把韶华、总归姝丽。可是老来心事，不成春思。却羡宫袍仙子。调曲曲清平似翻水。笑嘱东风，殷勤劝醉。

庐山图。宋代。郑元祐。浔阳郭里望庐山，日出千峰紫翠间。烟树近同蛮井络，风帆遥认楚乡关。匡仙抱鹤岩头放，李白骑鲸海上还。却向画图求彷佛，菖蒲花老石苔斑。

上问安南事。明代。吴伯宗。上问安南事，安南风俗淳。衣冠唐日月，礼乐舜乾坤。瓦瓮呈醇酒，金刀破细鳞。年年二三月，桃李一般春。