本是修来四果身，风颠作逞混凡人。
能施三昧神通力，便指尺人出世津。
经卷无心看，禅机有意亲。
醉时喝佛罵天真。浑身不见些儿好，
一点灵光绝胜人。
酒醉后作。宋代。释道济。本是修来四果身，风颠作逞混凡人。能施三昧神通力，便指尺人出世津。经卷无心看，禅机有意亲。醉时喝佛罵天真。浑身不见些儿好，一点灵光绝胜人。
释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。...
释道济。释道济（一一四八～一二○九），号湖隐，又号方圆叟，俗姓李，天台临海（今浙江临海市）人。年十八于灵隐寺落发，嗜酒肉，人称济颠。后依净慈长老德辉为记室。宁宗嘉定二年卒（明嘉靖《浙江通志》卷六八、《补续高僧传》卷一九谓卒年七十三）。有《镌峰语录》十卷及《道济诗》，已佚。事见《北涧集》卷一○《湖隐方圆叟舍利铭》，《净慈寺志》卷一○有传。 道济诗，《续藏经》所收《钱塘湖隐济颠禅师语录》，实为小说，内容多有伪托，如记道济圆寂后尚有诗寄少林长老等。姑与《禅宗颂古联珠通集》等书所录，合编为一卷。
胜游极目向郊原，厌说骊驹已在门。客似闲云慵出岫，僧如野鹤喜乘轩。
偶随犬吠寻花径，直送泉声到水源。留得四山新记好，他年重认雪泥痕。
将赴都门率莹绶两儿至吾与庵遍游白云法螺藕花诸精舍。清代。潘世恩。胜游极目向郊原，厌说骊驹已在门。客似闲云慵出岫，僧如野鹤喜乘轩。偶随犬吠寻花径，直送泉声到水源。留得四山新记好，他年重认雪泥痕。
次仪父春日草韵一首。宋代。彭汝砺。一室浮尘外，重门翠岭坳。愧非南土秀，辄继竹林交。共喜逢佳节，狂游过碧郊。绿垂溪柳线，红舞野花梢。历乱禽相语，芊茸草渐包。赏心须载酒，席地不诛茆。野眺幽欢入，羁穷旧恨抛。川原真胜境，鸡黍亦嘉肴。清唱溪泉激，虚谈佩玉敲。醉肠波浩荡，锐气虎炰炰。天子今尧舜，吾门岂许巢。亨途行决矣，何必俟占爻。
题菜。宋代。王绅。纷纷桃与李，默默自成蹊。繁花一消歇，寂寞无人知。孰若春园蔬，生长在中畦。至味存澹泊，疏叶发华滋。彼哉膏粱子，但慕膻与肥。不得此中趣，百事安能为。
送杨季海 其一。元代。魏初。交亲零落鬓如丝，两袖秋风一束诗。明日还家有人问，青衫不似读书时。
长相思。宋代。林升。和风熏，杨柳轻，郁郁青山江水平，笑语满香径；思往事，望繁星，人倚断桥云西行，月影醉柔情。
锦衣狱中有作追录于此。明代。倪谦。不才自保一生无，祸中阴谋恣矫诬。贡院本期登俊造，圜扉何意齿囚徒。通宵不寐更三鼓，终日相亲火一炉。圣德好生疏禁网，肯令冤滥及非辜。
