上牛坐，伏牛卧，牧童光阴牛背过。
牛尾秃速牛角弯，牛肥牛瘠心先关。
母呼儿饭儿不饭，人饿须知饲牛晚。
放之平泉，以宽牛劳；
浴之清浅，以息牛喘。
牛能养人识人意，一牛全家命所寄。
阿牛牵牛去输租，劝爷卖牛宁卖吾。
牧歌。清代。孙原湘。上牛坐，伏牛卧，牧童光阴牛背过。牛尾秃速牛角弯，牛肥牛瘠心先关。母呼儿饭儿不饭，人饿须知饲牛晚。放之平泉，以宽牛劳；浴之清浅，以息牛喘。牛能养人识人意，一牛全家命所寄。阿牛牵牛去输租，劝爷卖牛宁卖吾。
孙原湘（1760 ～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。...
孙原湘。孙原湘（1760 ～1829）清代诗人。字子潇，一字长真，晚号心青，自署姑射仙人侍者，昭文（今江苏常熟）人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。
焚兰灼艾勿嗟时，揽茝纫芳幸及兹。惜逝畏居日月后，蹇修渺与水山期。
惭从地下逢弘演，浪向人间诵楚辞。泉石自敦閒姓字，首山离冢岂余欺。
戊子二月六日郭正夫先辈招同陶社和韵二律 其二。明代。谢元汴。焚兰灼艾勿嗟时，揽茝纫芳幸及兹。惜逝畏居日月后，蹇修渺与水山期。惭从地下逢弘演，浪向人间诵楚辞。泉石自敦閒姓字，首山离冢岂余欺。
送崔元吉。明代。徐溥。昨承简命下銮坡，握手其如惜别何。宦况在君誇特达，年光于我感蹉跎。邯山过雨罗青嶂，洛水无风漫碧波。好寄音书慰相忆，郡中星使每经过。
和鲍辇七夕四绝 其二。宋代。李昭玘。奕奕流云度太虚，盛陈瓜果望天衢。尝闻刻楮三年久，一夕穿针乞得无。
次韵程伯禹用时字韵见寄二首 其一。宋代。叶梦得。衰病侵寻岂故时，暮年怀抱祇公知。彊论出处初无意，底有文章更好奇。王气山川元自壮，归心茅竹敢嫌卑。中原趣下王正历，尽使遗民复汉仪。
初度。宋代。释居简。苕溪初度思亲泪，滴尽依前不及泉。借使无言还自寿，便教有法与谁传。五穷各自争为祟，百巧还他弗解禅。为问季秋几望月，几回照我未生前。
师子林即景六首 其一。元代。惟则。万竿绿玉绕禅房，头角森森笋稚长。坐起自携藤七尺，穿林络绎似巡堂。
