归去铜龙咽漏迟,欢娘偏唱恼公诗。盛名早慕罗昭谏,狂态宁嗤杜牧之。
竹叶翻时鸾独宿,桐花落处凤相思。鄂君绣被香熏久,心悦夫君却未知。
杂纪 其四。清代。孙原湘。归去铜龙咽漏迟,欢娘偏唱恼公诗。盛名早慕罗昭谏,狂态宁嗤杜牧之。竹叶翻时鸾独宿,桐花落处凤相思。鄂君绣被香熏久,心悦夫君却未知。
孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。...
孙原湘。孙原湘(1760 ~1829)清代诗人。字子潇,一字长真,晚号心青,自署姑射仙人侍者,昭文(今江苏常熟)人。清嘉庆十年(1805年)进士。翰林院庶吉士,充武英殿协修。不久得疾返里不出,先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席,学生多有成就。他擅诗词,主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文,兼善书法,精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足,并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。
晋郊祀歌三首 其三 飨神歌。魏晋。傅玄。天祚有晋,其命惟新。受终于魏,奄有兆民。燕及皇天,怀柔百神。不显遗烈,之德之纯。享其玄牡,式用肇禋。神祇来格,福禄是臻。时迈其犹,昊天子之。祜享有晋,兆民戴之。畏天之威,敬授民时。不显不承,于犹绎思。皇极斯建,庶绩咸熙。庶几列夜,惟晋之祺。宣文惟后,克与彼天。抚宁四海,保有康年。于乎缉熙,肆用靖民。爰立典制,爰修礼纪。作民之极,莫匪资始。克昌厥后,永言保之。
用弟观韵二首。宋代。陈著。粉儿乳子等蓬麻,书种精神见始哑。自分閒居培玉树,无心劳役谶金沙。如龙当有腾高日,何恙能侵积庆家。乳哺薄乖随勿药,番成点浪□涂鸦。
次韵郑维心腊月十六日有作 其二。宋代。沈与求。朝廷归叛将,关塞失签军。铜马犹逋命,沙虫亦占群。上心存庙略,兵气乱天文。谁挽斜河水,通宵洗赤氛。
木兰花慢。清代。袁嘉。绕琅玕深处,牵翠袖,堕明珰。早衰柳沉云,枯荷洗露,寒到银塘。鸳鸯绿波梦稳,怕分飞、冷了白萍乡。贪向湘阑凭处,钟声催送斜阳。思量。往事最难忘,水阁记传觞。惜花颊殷红,山眉绀碧,艳衬霞裳。流光又惊瞥眼,蓦西风、吹遍井梧霜。惆怅鸿来燕去,教人阅尽炎凉。
送人上陵。明代。王樵。春风已绿燕山草,征袍又映皇陵道。昌平郭外一峰斜,天寿山前双柱杳。青松五里到红门,麒麟辟邪相对蹲。山内看山山更好,屏风九叠碧嶙峋。遥见翠微露黄屋,烈祖神孙异陵谷。松间御道转青蛇,涧上长桥横白玉。太行西绕下天中,八陵佳气尽成龙。有时展谒来天子,岁再明禋遣上公。庙门夕启衣裳设,木铎初传金漏急。只听松韵堪悽怆,更有泉声助幽咽。泉声不已漏声催,五色云中仙驭来。才看帷幄开金殿,又见重门闭玉台。五台复玉台。仙驭不徘徊。灯火千林昼,冠裳两道回。鸡鸣月落燕山晓,迟尔沙河碧水隈。