灵隐偕肇法师共话，用见和韵

引水行。唐代。李群玉。一条寒玉走秋泉，引出深萝洞口烟。十里暗流声不断，行人头上过潺湲。

石峰歌赠陈侍郎玉畴。明代。顾璘。高哉乌石之青峰，天梯挂地腾蛟龙。星辰照耀翠光发，云雾吐吞岚气重。寒泉古木绝尘滓，菖蒲芝草秋蒙茸。东南名山亦无数，爱此奇峭多灵踪。紫薇大夫有道者，清标秀骨神所钟。十年读书住峰下，揽结丘壑归心胸。乘风一上赤霄迥，步武稷契矜遭逢。苍生洗濯足霖雨，学士仰瞻称岱宗。秪今台鼎逼掌握，洪波砥柱殊从容。功成拂衣岂难事，仙人有待巢云松。武夷神君幔亭女，金枝翠盖期追从。须君峰顶荔枝熟，来借江心桃竹筇。

为宋比玉题画 其二。明代。李流芳。君画苍苍带雨松，我图冉冉出云峰。他时相忆还开看，云树平添几万重。

孙征君传。清代。方苞。　　孙奇逢，字启泰，号钟元，北直容城入也。少倜傥，好奇节，而内行笃修；负经世之略，常欲赫然著功烈，而不可强以仕。先是，高攀龙、顾宪成讲学东林，海内士大夫立名义者多附焉。及天启初，逆奄魏忠贤得政，叨秽者争出其门，而目东林诸君子为党。由是杨涟、左光斗、魏大中、周顺昌、缪昌期次第死厂狱，祸及亲党。而奇逢独与定兴鹿正、张果中倾身为之，诸公卒赖以归骨，世所传“范阳三烈士”也。　　方是时，孙承宗以大学士兼兵部尚书经略蓟、辽，奇逢之友归安茅元仪及鹿正之子善继皆在幕府。奇逢密上书承宗，承宗以军事疏请入见。忠贤大惧，绕御床而泣，以严旨遏(è)承宗于中途。而世以此益高奇逢之义。台垣及巡抚交荐屡征，不起，承宗欲疏请以职方起赞军事，使元仪先之，奇逢亦不应也。其后畿内盗贼数骇，容城危困，乃携家入易州五公山，门生亲故从而相保者数百家，奇逢为教条部署守御，而弦歌不辍。　　入国朝，以国子祭酒征，有司敦趣，卒固辞。移居新安，既而渡河，止苏门百泉。水部郎马光裕奉以夏峰田庐，逆率子弟躬耕，四方来学，愿留者，亦授田使耕，所居遂成聚。　　奇逢始与鹿善继讲学，以象山、阳明为宗，及晚年，乃更和通朱子之说。其治身务自刻砥，执亲之丧，率兄弟庐墓侧凡六年。人无贤愚，苟问学，必开以性之所近，使自力于庸行。其与人无町畦，虽武夫悍卒工商隶圉野夫牧竖，必以诚意接之，用此名在天下，而人无忌嫉者。方杨、左在难，众皆为奇逢危，而忠贤左右皆近畿人，夙重奇逢质行，无不阴为之地者。鼎革后，诸公必欲强起奇逢，平凉胡廷佐曰：“人各有志，彼自乐处隐就闲，何故必令与吾侪一辙乎？”居夏峰二十有五年，卒，年九十有二。　　河南北学者，岁时奉祀百泉书院，而容城与刘因、杨继盛同祀，保定与孙文正承宗、鹿忠节善继并祀学宫，天下无知与不知，皆称曰夏峰先生。　　赞曰：先兄百川闻之夏峰之学者，征君尝语人曰：“吾始自分与杨、左诸贤同命，及涉乱离，可以犯死者数矣，而终无恙，是以学贵知命而不惑也。”征君论学之书甚具，其质行，学者谱焉，兹故不论，而独著其荦荦大者。方高阳孙少师以军事相属，先生力辞不就，众皆惜之，而少师再用再黜，讫无成功，《易》所谓“介于石，不终日”者，其殆庶几耶。

念奴娇。宋代。朱淑真。鹅毛细翦，是琼珠密洒，一时堆积。斜倚东风浑漫漫，顷刻也须盈尺。玉作楼台，铅镕天地，不见遥岑碧。佳人作戏，碎揉些子抛掷。争奈好景难留，风僝雨僽，打碎光凝色。总有十分轻妙态，谁似旧时怜惜。担阁梁吟，寂寥楚舞，笑捏狮儿只。梅花依旧，岁寒松竹三益。

次韵忆戴安州。明代。谢铎。两度河间有报书，安州不见驾来车。兴知王子殊非浅，迹在韦郎本不疏。未必老逾相别后，可应难是入官初。十年离恨长安地，尚忆趋庭有伯鱼。