和念堂大令述怀原韵四首 其四

祭公谏征犬戎。两汉。佚名。　　穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王耀德不观兵。夫兵，戢而时动，动则威；观则玩，玩则无震。是故周文公之《颂》曰：‘载戢干戈，载櫜弓矢；我求懿德，肆于时夏。允王保之。’先王之于民也，茂正其德，而厚其性；阜其财求，而利其器用；明利害之乡，以文修之，使务利而避害，怀德而畏威，故能保世以滋大。　　昔我先世后稷，以服事虞夏。及夏之衰也，弃稷弗务，我先王不窋，用失其官，而自窜于戎翟之间。不敢怠业，时序其德，纂修其绪，修其训典；朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世戴德，不忝前人。至于武王，昭前之光明，而加之以慈和，事神保民，莫不欣喜。商王帝辛，大恶于民，庶民弗忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非务武也，勤恤民隐，而除其害也。　　夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，夷、蛮要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王，先王之训也。　　有不祭，则修意；有不祀，则修言；有不享，则修文；有不贡，则修名；有不王，则修德。序成而有不至，则修刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是乎有刑罚之辟，有攻伐之兵，有征讨之备，有威让之令，有文告之辞。布令陈辞，而又不至，则又增修于德，无勤民于远。　　是以近无不听，远无不服。今自大毕、伯士之终也，犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之’，且观之兵，其无乃废先王之训，而王几顿乎？吾闻夫犬戎树惇，能帅旧德，而守终纯固，其有以御我矣。”王不听，遂征之，得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

钱参戎移任北平二首 其二。明代。胡应麟。一剑凌空舞雪花，双旌摇日动龙蛇。从来骠骑能忧国，未灭匈奴肯顾家。苜蓿城边吹筚篥，燕支山下奏琵琶。大标铜柱祈连外，第一凌烟总浪誇。

寿歌三章为松鹤翁作 其三。明代。边贡。八旬遐齿三龄锡，四海升平见七朝。颍上漫随巢父隐，渭南还有太公招。

题真隐图。明代。罗洪先。南岳诸峰青复青，上当朱鸟下洞庭。其中神物不自秘，往往变现生明灵。丹淩洞天逢雪霁，土石大半丹铅细。见松辄欲献奇形，食芋还经堕寒涕。欲归未归意独迟，相思相见叹违时。不知鬻熊自有后，已跨轸翼窥天倪。惜哉此行不我遇，移家旧在金川住。想像朝元往复还，常骑白鹿游何处。传闻此度谪人间，邺侯万卷劳披删。含香汉署仙班贵，作牧华亭吏事閒。风流故迹留江左，拂袖归来吾丧我。一笑繁华梦早春，多情萧鼓催灯火。遥怜此夕几怀人，试念交游谁独亲。紫虚醉客久不至，正恐芝草迷风尘。我得节竹色如铁，入手不畏千崖雪。倘向潇湘再放船，相邀一问长生诀。

山行杂咏。清代。袁枚。十里崎岖半里平，一峰才送一峰迎。青山似茧将人裹，不信前头有路行。

惜分飞（富阳水寺秋夕望月）。宋代。毛滂。山转沙回江声小。望尽冷烟衰草。梦断瑶台晓。楚云何处英英好。古寺黄昏人悄悄。帘卷寒堂月到。不会思量了。素光看尽桐阴少。