离恨如旨酒，古今饮皆醉。
只恐长江水，尽是儿女泪。
伊余非此辈，送人空把臂。
他日再相逢，清风动天地。
古离别。唐代。贯休。离恨如旨酒，古今饮皆醉。只恐长江水，尽是儿女泪。伊余非此辈，送人空把臂。他日再相逢，清风动天地。
乐府《杂曲歌辞》中有篇名为《古别离》，以南朝梁江淹之作为最早，内容写男女别离之情，其后历代诗人多有此题作品。这首五言古风为《古离别》，颠倒一字，其义实同。本诗将世俗的离愁别恨之扰人比喻成美酒之醉人，又将儿女别离伤感之泪比喻成滔滔不绝的长江之水，联想奇妙，意味隽永。清人延召寿《老生常谈》评本诗前四句说：“此种妙思，非太白不能。”事实上，本诗前四句被当作一首五言绝句，流传甚广。后四句则告诚佛门中人（自然也包括作者自己），应该断然弃绝俗世情思，不要也陷入离情别绪中去。
贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。...
贯休。贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。
送郑珠江还都二首 其一。清代。陈恭尹。岭头秋始至，江上叶先飞。送子如流水，朝宗是所归。中途迎驿吏，到日换寒衣。积雪金门外，吟诗亦掩扉。
舜庙。宋代。郭凤。云封舜冢杳难寻，徒取箾韶索九阴。学讲执中恁古籍，道传精一抱遗心。五臣山拱如班瑞，二女峰和似鼓琴。英爽不磨天地老，万年悲泪植篁琳。
春晚至山中因访陈道人。宋代。陆游。一春衰病集残骸，太息流尘覆酒杯。僧钵始知蓴菜老，佛瓶初见杏花开。苹溪小雨成幽讨，松院斜阳又独来。不为爱闲从野叟，年来万事学低摧。
赠府训林先生之京二十韵。元代。卢琦。尧历开昌运，升平十四春。鹤书驰云路，鹗荐贡儒珍。宦族西湖裔，家声阀阅亲。异才旧卓荦，衍庆自殊伦。彼美仙壶客，由来紫帽邻。范模资郡泮，俊秀萃成均。鳣雀升杨震，桂林羡郤诜。雕盘辞苜蓿，琼宴念嘉宾。射隼高墉上，乘槎天汉滨。器成时获利，道达志常伸。际会风云日，沾濡雨露晨。秋鹏搏翼健，雾豹泽毛新。正欲抠衣侍，那堪别话陈。东亭芳草合，南浦绿波邻。骊驹闲戒仆，紫燕语留人。俯拾金闺彦，行看昼锦臣。诸生刺桐下，侧耳好音频。
虎山桥。清代。潘曾莹。邓尉多名山，奇秀自兹始。彩虹映中流，浩渺不知里。红叶残霞明，青芦晚风起。徘徊月初出，长空净如洗。桥头倚横笛，清兴曷云已。双崦一镜中，空明有如此。月气不在天，冥冥化为水。
戛铜椀为龙吟歌。唐代。皎然。逸僧戛椀为龙吟，世上未曾闻此音。一从太尉房公赏，遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显，乐音不管何人辨。似出龙泉万丈底，乍怪声来近而远。未必全繇戛者功，真生虚无非椀中。寥亮掩清笛，萦回凌细风。遥闻不断在烟杪，万籁无声天境空。乍向天台宿华顶，秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。今日铿锽江上闻，蛟螭奔飞如得群。声过阴岭恐成雨，响驻晴天将起云。坐来吟尽空江碧，却寻向者听无迹。人生万事将此同，暮贱朝荣动还寂。
