建溪秋高山水清，溪边偶识衡阳僧。临水洗钵挂溪阁，夜访校书天禄灯。
圣经佛偈通宵读，苜蓿堆盘胜食肉。回雁峰南难寄书，武夷洞前堪煮粥。
西风猎猎吹水寒，相送郎官南出关。校书公子玉京去，衡阳上人何日还。
手中玉杖春雨绿，毋乃湘君庙前竹。胡不截作双凤箫，吹作来仪舜庭曲。
古曲雅以淡，天高难上闻。不如且挂杖头月，归卧祝融峰畔云。
赠别鹫峰上人。元代。萨都剌。建溪秋高山水清，溪边偶识衡阳僧。临水洗钵挂溪阁，夜访校书天禄灯。圣经佛偈通宵读，苜蓿堆盘胜食肉。回雁峰南难寄书，武夷洞前堪煮粥。西风猎猎吹水寒，相送郎官南出关。校书公子玉京去，衡阳上人何日还。手中玉杖春雨绿，毋乃湘君庙前竹。胡不截作双凤箫，吹作来仪舜庭曲。古曲雅以淡，天高难上闻。不如且挂杖头月，归卧祝融峰畔云。
萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。...
萨都剌。萨都剌（约1272—1355）元代诗人、画家、书法家。字天锡，号直斋。回族（一说蒙古族）。其先世为西域人，出生于雁门（今山西代县），泰定四年进士。授应奉翰林文字，擢南台御史，以弹劾权贵，左迁镇江录事司达鲁花赤，累迁江南行台侍御史，左迁淮西北道经历，晚年居杭州。萨都剌善绘画，精书法，尤善楷书。有虎卧龙跳之才，人称燕门才子。他的文学创作，以诗歌为主，诗词内容，以游山玩水、归隐赋闲、慕仙礼佛、酬酢应答之类为多，思想价值不高。萨都剌还留有《严陵钓台图》和《梅雀》等画，现珍藏于北京故宫博物院。
送延平二堂长。宋代。陈宓。延平学术号渊源，端的名师四代传。连岁朋来多秀士，一朝归去两高贤。休言道统追千载，但淑人心直几钱。见说新侯真好学，弓旌不日定招延。
阅兵呈总戎 其二。宋代。王称。将台高筑飐旌旗，百万貔貅试阅时。上下风云同一色，天心元与将心期。
和张王臣登清斯亭韵三首。宋代。廖行之。一年好景负黄花，洗眼江梅傲岁华。把酒欲从天问月，知时谁解营飞葭。人情似水多泾渭，世味如禅说蜜樝。只可高吟酬节物，莺声早晚又天涯。
观打春。元代。黄玠。土牛送寒赤于火，乌衣芒儿立牛左。大府尊官五色鞭，置酒高台打春破。女魃吾知旱有神，神或汝矜民尚可。里正夜走急如风，明日长官来劝农。
璋上人自新都还鹫峰汪司马伯玉尊之为大总持而以文及诗侑之余亦得四绝句 其三。明代。王世贞。说法归来卧鹫峰，钵中收得一盲龙。似闻魔事吴门盛，休遣波旬定里逢。
