残春感事十首

和范景仁西圻野老诗。宋代。司马光。西郊广路浮壤黄，上天雨泣塞云苍。鸾旗闟戟纷晻霭，扈从威神归帝乡。田家老父眉睫白，杖藜匍匐泣路旁。且云生逢至仁主，蠲租罢役岁为常。蚕收百箔桑蔽野，麻麦极望无边疆。去年翠华出赛雨，锦乡绵络墟里光。拜迎六马负缣帛，孙扶妪接归扬扬。自分讴歌毕馀景，一朝缟素安可防。哀声澒洞彻四极，草木惨淡颜色伤。蝼蚁衰龄不足赎，泪如飞雪空沾裳。河萦洛贯嵩峰足，泉底寰瀛日月长。羡门已闭属车返，轭上空瞻金凤凰。

点绛唇·一夜东风。宋代。曾允元。一夜东风，枕边吹散愁多少。数声啼鸟。梦转纱窗晓。来是春初，去是春将老。长亭道。一般芳草。只有归时好。

纵囚论。宋代。欧阳修。　　信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，乃罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者。是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？　　或曰：罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。曰：太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪，而一日之恩，能使视死如归，而存信义。此又不通之论也!　　然则何为而可？曰：纵而来归，杀之无赦。而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧、舜、三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。

送内弟黄秀卿。明代。杨慎。素舸涛江来，白马崤关去。荻岸屡沿洄，芜皋几容与。寒日照行觞，朔吹飘离绪。超远望平原，悁脰空延伫。

和州太守曾延之置酒鼓角楼。宋代。李之仪。楼台烟树接平芜，水墨丹青十幅图。认得黄山家住处，云中相对似相呼。

钱申仲大夫索四亭诗各赋一首 白云亭。宋代。周紫芝。登临思昔人，有意在山麓。举首瞻孤云，怅怀思宰木。云亦初何心，意乃自感触。人生风木念，此念何由足。忽忽不可留，悠悠空满目。愿言结斯庐，聊用慰幽独。