病齿经时久，忧烦屡搅肠。吟哦良觉废，诵读总相妨。
志切风雷益，心惩噬嗑刚。古柔无所苦，因悟养生方。
病齿。明代。薛瑄。病齿经时久，忧烦屡搅肠。吟哦良觉废，诵读总相妨。志切风雷益，心惩噬嗑刚。古柔无所苦，因悟养生方。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
用前韵。宋代。李彭。离索未相逢，情亲在诗轴。归来两丹枫，诗作牛腰束。妙语挟风霜，劲气穿我屋。眼中识慈明，尊下惭小陆。念昔少年时，洞庭思濯足。援琴写将归，临河叹鸣犊。正尔巢一枝，何劳排五鹿。江阔洲渚寒，微风泛时菊。剧谈斗低昂，露草复淋漉。谁家酒杯宽，满引瓮头渌。何知程卫尉，未暇顾藉福。鼓柂牵牛河，顿觉沧溟促。
寄福州从事殷尧藩。唐代。鲍溶。越岭寒轻物象殊，海城台阁似蓬壶。几回入市鲛绡女，终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。就中静事冥宵话，何惜双轮访病夫。
白首为儒未厌贫，布袍落落敝风尘。百年偃蹇穷途事，一榻艰难老病人。
楚客由来衰凤鸟，汉郊何日狩麒麟。劝君恁学无生忍，犹有金刚不坏身。
万二酉老师有垂老之疾惑而赋此万里中老儒余家父子兄弟祖孙皆从之游其人可知 其一。明代。袁宏道。白首为儒未厌贫，布袍落落敝风尘。百年偃蹇穷途事，一榻艰难老病人。楚客由来衰凤鸟，汉郊何日狩麒麟。劝君恁学无生忍，犹有金刚不坏身。
三日遣兴。明代。林大钦。沙暄风野润，日色上松枝。閒听莺声啭，长吟韨褉诗。江山如有意，花木更无私。兴与芳春会，重烟起夕思。
体南先生戒途有日惠诗为别三复黯然和韵奉送。宋代。黄公度。可但儿曹学未成，鄙心蔓草要锄耕。劳君穷海坐宾馆，为我文坛作主盟。苜蓿阑干朝饭薄，图书跌荡夜谭清。便携琴剑东归得，信有人间桑梓情。
