曾忆观灯宴后堂，玉杯行酒夜何长。新声已觉随银甲，逸响还惊绕画梁。
东道留宾能闭户，诸郎爱客解牵裳。别来好景逢元夕，空向行台对月光。
宁阳行台元夕忆黄宪使。明代。薛瑄。曾忆观灯宴后堂，玉杯行酒夜何长。新声已觉随银甲，逸响还惊绕画梁。东道留宾能闭户，诸郎爱客解牵裳。别来好景逢元夕，空向行台对月光。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
将归故山留别杜侍御。唐代。王建。有川不得涉，有路不得行。沈沈百忧中，一日如一生。错来干诸侯，石田废春耕。虎戟卫重门，何因达中诚。日月俱照辉，山川异阴晴。如何百里间，开目不见明。我今归故山，誓与草木并。愿君去丘坂，长使道路平。
天净沙。元代。李致远。画楼徙倚栏杆，粉云吹做修鬟，璧月低悬玉弯。落花懒慢，罗衣特地春寒。
秋夜听雨小饮二首 其二。明代。赵完璧。莫教烦恼心常累，曾悟空门水不波。万古此生真可惜，百杯良夜岂为多。逐臣自笑山林僻，幽室还宜风雨过。纵酒放歌今不乐，寒蛩昏晓欲如何。
丁未清明后一日偕潘茂昆郡伯登峄山。明代。毕自严。灵气遥分泰岳来，篮舆登眺信奇哉。千寻峭壁撑云出，万壑夭桃映日开。仙洞翛翛常欲雨，古碑矗矗半封苔。相携赖有安仁在，选胜题诗共举杯。
谒南海神庙。明代。陈子升。从来祀典尊南渎，古庙森森肃海滨。波影贴旗皆翠羽，日光浮瓦是鱼鳞。廊搥铜鼓雌雄应，船指针盘子午亲。身著短蓑来一拜，读碑犹识奉差人。
乌鲁木齐杂诗之物产 其三十三。清代。纪昀。绣羽黄襟画里看，鸳鸯海上水云寒。如何夜夜双栖梦，多在人间斗鸭栏。
