水心亭子四山青，亭下荷花照眼明。我欲唤船杨柳岸，隔溪终日不闻声。
题四景四首 其二。明代。薛瑄。水心亭子四山青，亭下荷花照眼明。我欲唤船杨柳岸，隔溪终日不闻声。
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。...
薛瑄。薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
津门感事 其二。清代。张秉铨。忆昔春明作吏来，风波如此信堪哀。有人竟误东坡死，何地能容北海才。怅望飞鸿遵浅渚，虚传市骏上高台。凄凉怕听军书报，且尽茱萸酒一杯。
再到钟陵作。唐代。贯休。六七年来到豫章，旧游知己半凋伤。春风还有花千树，往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。
句。唐代。灵澈。松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。（《道边古坟》）绿竹岁寒在，故人衰老多。（《答范校书》）月色静中见，泉声深处闻。（《石帆山》）古观茅山下，诸峰欲曙时。真人是黄子，玉堂生紫芝。（《题李尊师堂》）禅门至六祖，衣钵无人得。（《题曹溪能大师奖山居》）古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）山僧不记重阳日，因见茱萸忆去年。（《九日》）今非古狱下，莫向斗边看。（《宿延平怀古》）海月生残夜，江春入暮年。窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）
和刘卿材十咏 其一 耕者。宋代。黄庶。四海兵今息，耕夫未得知。黄粱不敢吃，碗尚半蒿藜。
自赞夏端甫所绘真。宋代。徐经孙。老我不堪位置，归来久混渔樵。忽然珠玉在侧，见之令人意消。
