岁老岂能充上驷，力微当自慎前程。
不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。
入关咏马。唐代。韩愈。岁老岂能充上驷，力微当自慎前程。不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。
韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。...
韩愈。韩愈（768～824）字退之，唐代文学家、哲学家、思想家，河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
事在可疑，有司难之。次子论列于朝，特封寿光县太君。诰词有蕴仁积善之褒，因采纶言以名所居之堂曰“积善”，日与亲旧歌酒为寿于其间，命族孙端礼作庆寿光曲，以纪一时之美。其词曰：
丹扆疏恩，庆闱受命，圣朝广孝非常。大邑高封，名兼寿考辉光。闾巷相传盛事，焕丝五色成章。崇新栋，天语荣夸，共瞻积善华堂。
庆寿光。宋代。晁端礼。事在可疑，有司难之。次子论列于朝，特封寿光县太君。诰词有蕴仁积善之褒，因采纶言以名所居之堂曰“积善”，日与亲旧歌酒为寿于其间，命族孙端礼作庆寿光曲，以纪一时之美。其词曰：丹扆疏恩，庆闱受命，圣朝广孝非常。大邑高封，名兼寿考辉光。闾巷相传盛事，焕丝五色成章。崇新栋，天语荣夸，共瞻积善华堂。灵龟荐祉，紫鸾称寿，千钟泛酒，百和焚香。况有新教歌舞，妙选丝篁。余庆从今沓至，看儿孙、朱紫成行。闻说道，贤德阴功，姓名仍在仙乡。
和杨廷秀游蒲涧之什。宋代。蔡戡。我来戏作南海游，两惊落叶鸣新秋。文书暇日得胜侣，登临清赏追遨头。万壑争流如爪裂，天公幻出神仙窟。岩前滴水七月寒，岩下飞涛四时雪。要当蹑履携枯藤，跻攀石磴褰裳行。勿令俗物败人意，暂止喝道听松声。安期已去宁复见，井灶漫传丹九转。尚余玉舄在人间，特特追寻不辞远。脚力已尽病莫兴，好山无穷相送迎。山林钟鼎虽异趣，嵌崎荦确皆劳生。更上危楼临峭壁，时见疏林鸟飞白。一峰突兀郁相望，万顷沧波湛空碧。此身疑是在蓬壶，下瞰城郭如盘盂。恨无诗才可八斗，领略群山但卮酒。人生上寿不百年，白云驾我我即仙。从此去天只尺五，俯仰人间自今古。
游梓州琴良寺。清代。何盛斯。镇日寻遗迹，徐行绕翠微。野藤争路出，沙鸟背江飞。荒步游人夕，残碑识者稀。逾时长啸去，落叶满苔衣。
夜过周懋脩馆中月色盈庭皎如霜雪即席口占。明代。胡应麟。咫尺周郎馆，衡茅葑水傍。披襟流素月，把袂落繁霜。逸调阳春远，清歌乙夜长。预愁明发路，枫叶乱金阊。
重饯李九时毅赋得南楼月。元代。揭傒斯。娟娟临古戍，晃晃辞烟树。寒通云梦深，白映苍祠莫。胡床看逾近，楚酒愁难驻。雁背欲成霜，林梢初泫露。故人明夜泊，相望定何处？且照东湖归，行送归舟去。
