多难分离久，相思每泪垂。梦归残月晓，信到落花时。
未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。
得故人消息。唐代。李中。多难分离久，相思每泪垂。梦归残月晓，信到落花时。未必乖良会，何当有后期。那堪楼上望，烟水接天涯。
五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。...
李中。五代南唐诗人，生卒年不详，大约920－974年在世。字有中，江西九江人。仕南唐为淦阳宰。有《碧云集》三卷，今编诗四卷。《郡斋读书志》卷四著录《李中诗》二卷。另《唐才子传校笺》卷十有其简介。《全唐诗》编为四卷。人毕生有志于诗，成痴成魔，勤奋写作，自谓“诗魔”，创作了大量的诗篇佳作。与诗人沈彬、孟宾于、左偃、刘钧、韩熙载、张泊、徐铉友好往来，多有唱酬之作。他还与僧人道侣关系密切，尤其是与庐山东林寺僧人谈诗论句。与庐山道人听琴下棋。反映了当时崇尚佛道的社会风气。
本真法师祈雨有感兼美武宗理。明代。蓝仁。高士西山有异书，流传况是壁中馀。蛟龙悉听仙官令，雷电能教旱魃除。岁稔便当期鼓腹，政成端欲赋随车。衰年病骨浑无赖，一夜清凉入草庐。
隔岁书回不拆封，惊闻虎谷失髯翁。风骚辽阔遗音在，江汉萧条老眼空。
壮志欲从汾左右，清声曾动陜西东。七年又洒柴墟泪，屈指交游俯仰中。
戊寅八月以容春集托乔司马寄王中丞虎谷越岁司马以集还因得中丞之讣。明代。邵宝。隔岁书回不拆封，惊闻虎谷失髯翁。风骚辽阔遗音在，江汉萧条老眼空。壮志欲从汾左右，清声曾动陜西东。七年又洒柴墟泪，屈指交游俯仰中。
为旃檀像赋。宋代。家铉翁。稽首古旃檀，曾共释迦语。旃檀释迦面目本来同，真身幻身何事相尔汝。如人对镜照形像，拱兮揖兮若宾主。须臾人去镜亦空，尔影我形两无睹。木人漂流宇宙间，神通妙用归何许。万人从渠索释迦，求福有时与福遇。佛如明月行太空，向曙俄然不知处。痴人竞向波间觅，波间本非月所住。真邪幻邪两忘言，如来无来亦无去。君不见佛书九译来中原，妙处乃以无言传。莫道旃檀有口不解说，非说之说三十二相全。
出朝阳门次通州宿燕郊 其二。清代。翁同和。苇壁添新薄，茅檐缀晚瓜。寻常小村落，珍重古田家。谷贱非农病，钱荒有众哗。从来富强术，毕竟是桑麻。
论诗吟。宋代。邵雍。何故谓之时，诗者言其志。既用言成章，遂道心中事。不止鍊其辞，抑亦鍊其意。炼辞得奇句，鍊意得余味。
