答罗天骥

北苑侍宴杂咏诗 其四 风。唐代。徐铉。昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。

题怀素台。宋代。徐照。昔时怀素屋，临郭少埃气。草没栽蕉地，云藏瘞笔坟。年深碑不坏，名重世间闻。钗服吾能识，犹如已见吾。

题萧岳英常州草蛊轴，盖尽师之女朱氏之笔二。宋代。杨万里。常州草蛊天下奇，女郎新样不缘师。未应好手传轮扁，便恐前身是郭熙。

曹仁宪谨荣寿 其五。清代。苏衮荣。五载铜章此绾符，神仙风度解双凫。公堂鉴影金悬镜，止水盟心玉在壶。鞅掌几层劳抚字，折腰独不假驰驱。千秋寿祝修佳传，循吏将来是循儒。

破琴诗（并引）。宋代。苏轼。旧说，房琯开元中尝宰卢氏，与道士邢和璞出游，过夏口村，入废佛寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师书，笑谓琯曰：“颇忆此耶？”琯因怅然，悟前生之为永师也。故人柳子玉宝此画，云是唐本，宋复古所临者。元祐六年三月十九日，予自杭州还朝，宿吴淞江，梦长老仲殊挟琴过予，弹之有异声，就视，琴颇损，而有十三弦。予方叹惜不已，殊曰：“虽损，尚可修。”曰：“奈十三弦何？”殊不答，诵诗云：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。”予梦中了然识其所谓，既觉而忘之。明日昼寝复梦，殊来理前语，再诵其诗，方惊觉而殊适至，意其非梦也。问之殊，盖不知。是岁六月，见子玉之子子文京师，求得其画，乃作诗并书所梦其上。子玉名瑾，善作诗及行草书。复古名迪，画山水草木，盖妙绝一时。仲殊本书生，弃家学佛，通脱无所著，皆奇士也。破琴虽未修，中有琴意足。谁云十三弦，音节如佩玉。新琴空高张，弦声不附木。宛然七弦筝，动与世好逐。陋矣房次律，因循堕流俗。悬知董庭兰，不识无弦曲。

次韵答许君善。元代。谢应芳。小径迂回草欲迷，村居如在瀼东西。为煎新茗频敲火，自扫残花恐污泥。白首十年吴下客，伤心千古越来溪。群贤何日能相顾，重为湖山一品题。