不即此座，成等正觉。不离此座，成等正觉。入雪山，悟明星，知之者必谓以慈示人。
开空花，结空果，不知者将谓实有此作。皇天无亲，惟德是辅，此亦名言不及处。
借水献花，不可当面讳却。
释迦佛赞。宋代。释广闻。不即此座，成等正觉。不离此座，成等正觉。入雪山，悟明星，知之者必谓以慈示人。开空花，结空果，不知者将谓实有此作。皇天无亲，惟德是辅，此亦名言不及处。借水献花，不可当面讳却。
释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。...
释广闻。释广闻（一一八九～一二六三），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（一二五四），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《偃溪广闻禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》及所附林希逸撰《塔铭》。 释广闻诗，以辑自《语录》者及其中单编之诗依原卷次编为两卷。
送余刺史宝冈秩满入觐即次留别元韵 其五。清代。觉罗四明。独处追曩昔，会垣曾小住。君自长溪来，每每亲丰度。君旋移三山，士民望风附。继握清漳符，四野溥甘露。迟君向东来，今复看西渡。
塞下曲 其二。明代。黄淳耀。黄云如岸压孤城，边骑千群夜扎营。衣带自书忠荩字，健儿虽死贵留名。
读史杂感 其四。清代。吴伟业。江南好，兰蕙伏盆芽。茉莉缕藏新茗椀，木瓜香透小窗纱。换水胆瓶花。
和颜长官百咏·城市。宋代。朱继芳。村翁生长在柴门，身有丁男犊有孙。为了官租才出市，归家夸说与乡村。
乔木吴阊带浅莎，子云亭下即烟波。那知九日黄花艳，重听千秋白雪歌。
霜色乍侵罗袂冷，月光偏向玳筵多。亦知古寺寒山近，愁绝钟声夜半过。
后重九舟过姑苏再泊葑门访周文学懋修夜集坐有善歌者即令歌懋修所制新词余醉憩斋头达旦登舟为别。明代。胡应麟。乔木吴阊带浅莎，子云亭下即烟波。那知九日黄花艳，重听千秋白雪歌。霜色乍侵罗袂冷，月光偏向玳筵多。亦知古寺寒山近，愁绝钟声夜半过。
