谈玄说妙隔千岑,过取诸方荆棘林。三界有谁教学道,十方无法谩求心。
老胡生下家先破,达磨西来病转深。却问谁知第一句,恒沙诸佛未知音。
用前韵示同参。宋代。饶节。谈玄说妙隔千岑,过取诸方荆棘林。三界有谁教学道,十方无法谩求心。老胡生下家先破,达磨西来病转深。却问谁知第一句,恒沙诸佛未知音。
抚州临川人,字德操,号倚松道人。曾为曾布客,后投书曾布论新法是非,不合,遂落发为僧,更名如璧。初在灵隐,晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称,尤长于诗。有《倚松老人集》。...
饶节。抚州临川人,字德操,号倚松道人。曾为曾布客,后投书曾布论新法是非,不合,遂落发为僧,更名如璧。初在灵隐,晚主襄阳天宁寺。以博学能文见称,尤长于诗。有《倚松老人集》。
望雨。明代。于谦。赤日行空暑气浮,炎风簸土几时休。云霓久渴斯民望,廊庙当分圣主忧。旱魃剿除消沴气,神龙鼓舞起灵湫。挽将天上银河水,散作甘霖润九州。
宿云门寺阁。唐代。孙逖。香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。
好事近(同茶漕二使者登大慈寺楼,次前韵)。宋代。京镗。杰阁耸层霄,几度晓风残月。同是鹓行旧侣,慰十年离别。一杯相属莫留残,试倚阑干说。趁取簪花绿鬓,未骎骎如雪。
送颂臣之台湾 其七。清代。丘逢甲。王气中原在,英雄识所归。为言乡父老,须记汉官仪。故国空禾黍,残山少蕨薇。渡江论俊物,终属旧乌衣。