李川甫戴时亮过访

次韵曹子方运判雪中同游西湖。宋代。苏轼。词源灩灩波头展，清唱一声岩谷满。未容雪积句先高，岂独湖开心自远。云山已作歌眉浅，山下碧流清似眼。樽前侑酒只新诗，何异书鱼餐蠹简。

杂兴。唐代。陆龟蒙。桃李傍檐楹，无人赏春华。时情重不见，却忆菖蒲花。

次韵公实喜晴二首 其二。宋代。洪炎。持璧还投鹊，镕金恨作犁。行吟乘晓月，扶杖入春泥。愿学怀文豹，终惭秃角犀。徒歌无好语，野饭只羹藜。

六一居士传。宋代。欧阳修。　　六一居士初谪滁山，自号醉翁。既老而衰且病，将退休于颍水之上，则又更号六一居士。　　客有问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屡易其号。此庄生所诮畏影而走乎日中者也；余将见子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾为此名，聊以志吾之乐尔。”客曰：“其乐如何？”居士曰：“吾之乐可胜道哉！方其得意于五物也，泰山在前而不见，疾雷破柱而不惊；虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。其大者有二焉，轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾心于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。此吾之所以志也。”客复笑曰：“子知轩裳珪组之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。吾其何择哉？”于是与客俱起，握手大笑曰：“置之，区区不足较也。”　　已而叹曰：“夫士少而仕，老而休，盖有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾尝用于时矣，而讫无称焉，宜去二也。壮犹如此，今既老且病矣，乃以难强之筋骸，贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言，宜去三也。吾负三宜去，虽无五物，其去宜矣，复何道哉！”　　熙宁三年九月七日，六一居士自传。

跋韩魏公与尹师鲁帖。宋代。杨万里。侍中尺箠挞羌酋，更得河南共运筹。到得降书来北阙，河南骑马去均州。

题杨子勤日知荟说讲义印本后。清代。陈宝琛。圣清极盛稽乾隆，十全五福基补桐。初元日知裒少作，檃括四部光熊熊。六传神孙缵祖绪，遁野听训畴司聪？从臣奉敕上讲义，经纬经史观其通。间徵前事藉毖后，长源敬舆孰与忠？暝思晨写斋祓进，对越陟降孚渊衷。廿年龙德有潜见，远蹑王迹都岐丰。是编在御资出治，留副私邸星垂终。改元臣齿正七十，门下称寿群希风。聚珍排印旬月毕，为国龟鉴流无穷。君之撰述重域外，匪独文同心理同。圣功王道乍睹此，得勿纸贵沧溟东？几馀讲筵本家法，嗫嚅世莫疑是翁。