独坐岩之曲，悠然无俗纷。
酌酒呈丹桂，思诗赠白云。
烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。
水华竞秋色，山翠含夕曛。
高谈十二部，细核五千文。
如如数冥昧，生生理氛氲。
古人有糟粕，轮扁情未分。
且当事芝朮，从吾所好云。
赤谷安禅师塔。唐代。卢照邻。独坐岩之曲，悠然无俗纷。酌酒呈丹桂，思诗赠白云。烟霞朝晚聚，猿鸟岁时闻。水华竞秋色，山翠含夕曛。高谈十二部，细核五千文。如如数冥昧，生生理氛氲。古人有糟粕，轮扁情未分。且当事芝朮，从吾所好云。
独坐在深深的山谷，悠然无纷纷的俗情。
酒香与桂香一齐飘散，诗情与白云一同飞升。
烟霞朝起晚又落，秋来猿啸马又鸣。
水光与秋色相映，青山衬夕阳火红。
高谈佛典十二部，细说老子道德经。
真如之数难明晓，生生之道见分明。
古人之言有糟粕，轮扁心得说不清。
且去山中种芝草，生活原本为称心。
曲：深隐之处，此处指山谷。
纷：杂乱。俗纷：诸多世间事。
曛：日落的余光。
十二部：佛教的所有经典分为十二类，称十二部。
五千文：老子《道德经》，其书约五千字，故称。
如如：亦名真如，用人们的智慧所解知的佛教真理。法性之理体，不二平等，故云如，彼此之诸法皆如，故云如如。冥昧：模糊幽暗。
生生：既为佛教名词，亦为中国传统哲学术语。佛教名词乃小乘佛教萨婆多部（意译一切有部）的主张。本无今有叫作“生”，能生此“生”名为“生生”。该诗中“生生”应为中国传统哲学中术语，指新旧变化中新事物的产生。《易·系辞上》：“生生之谓易。”氛氲：盛貌。
轮扁情未份：此处用轮扁斫轮的典故。
事芝术：种芝草。古人以为芝是仙草，服之可以长生，故称灵芝。
参考资料：
1、蒋述卓．禅诗三百首赏析：广西师范大学出版社，2003年3月第1版：8-10
卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。...
卢照邻。卢照邻，初唐诗人。字升之，自号幽忧子，汉族，幽州范阳（治今河北省涿州市）人，其生卒年史无明载，卢照邻望族出身，曾为王府典签，又出任益州新都（今四川成都附近）尉，在文学上，他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文，以歌行体为佳，不少佳句传颂不绝，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”等，更被后人誉为经典。
咏史上·光武明帝。宋代。陈普。盘木白狼纷贡毛，龟兹侍子荐蒲萄。满朝虎拜南山寿，无一人能作旅獒。
种粟谣。明代。周是修。郑州民稠田不足，生计家家只耕陆。岁饥麻豆不堪充，小户年来多种粟。粟苗幪幪过人长，粟叶青青粟穗黄。老妻稚子欣欣喜，晚摘成筐夜舂米。入厨炊饭滑且香，自说无如种粟强。乡村米价日腾涌，我粟如茨被丘陇。世间百事总艰辛，到底勤耕不误人。一粒落地万倍利，消得几何纳官税。惰农好食如狼虎，奔走长年离乡土。良田绕屋不勤耕，怨天只恐谋生苦。岂知世物随人转，得失眼前人不见。愚痴可笑亦可怜，作诗径为惰农劝。
开矿行。清代。汪瑔。虹光夜半冲南斗，陵石见荣神所守。镇州地接昌化军，谁向穷荒挟山走。风轮迅疾云帆开，径从溟渤嘘阴霾。碧眼贾能窥宝气，黄头郎待铸横财。何人竟把卢龙卖，黎婺峰前见光怪。任教铅水泣仙人，那识银官分地界。姎徒毳服红鬖髿，指麾徒众吹旋螺。摸金直用魏公注，得宝将为杨氏歌。谁知顿触山灵怒，鞭叱螣蛇作神雾。騕袅由来铸不成，狼㬻毕竟寻无路。阿奴心计亦可怜，莫夜已费黄金千。宝山空手且休矣，碧嶂回头还俨然。离交万古金银气，今日珠崖安得弃。栖陆沈沙造物心，炎风朔雪天王地。玉斧威棱铜柱标，觊觎焉许小
故城道中同元东岩赋。金朝。郝俣。客亭南北厌飘零，尚喜扬镳过故城。桐叶不堪追往事，泥丸尤足见民情。青山阅世几兴废，白塔向人如送迎。伫立夕阳无限思，西风禾黍动秋声。
苏李泣别图。宋代。刘克庄。风云惨恓，草树枯死。笳鸣马嘶，弦惊鹘起。熟看境色非人间，祁连山下想如此。手持尊酒别故人，此生再面真无因。胡儿汉儿俱动色，路傍观者为悲辛。归来暗洒茂陵泪，子孟少叔方用事。白头属国冷如冰，空使穹庐叹忠义。茫茫事往赖画存，每愁岁久缣素昏。
怀人诗七首 其二 怀许伯建先生。近现代。陈仁德。诗书并世绝，瀛海久驰名。珠玉毫端落，云烟纸上轻。题笺伤往事，入梦哭先生。奖掖多辜负，昆仑愧未行。
