吾道本公平，何尝分彼此。总只在人心，浑然皆天理。
推原赋予初，所钟均粹美。贤愚同一辙，所行无意轨。
由其气禀异，于焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。
浊者性天蒙，荡然惟纵弛。末虽有善恶，反之即其始。
变化在乎人，虽愚必明矣。日用无馀功，自修惟克己。
近代朱文公，此道赖纲纪。居尝语学者，虚名以为耻。
必先由博学，然后能约礼。颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。
吁嗟今世人，非不究经旨。议论徒纷纭，反躬乖践履。
好恶徇私情，是非随愠喜。体既杂真妄，用斯殊表里。
要在无间断，善端勤积累。须臾不可忘，颠沛必如是。
坚持敬一字，方知道在迩。我辈无他求，直须安汝止。
汪元思遗诗和意以谢。宋代。陈文蔚。吾道本公平，何尝分彼此。总只在人心，浑然皆天理。推原赋予初，所钟均粹美。贤愚同一辙，所行无意轨。由其气禀异，于焉有臧否。清者洞然明，泓澄如止水。浊者性天蒙，荡然惟纵弛。末虽有善恶，反之即其始。变化在乎人，虽愚必明矣。日用无馀功，自修惟克己。近代朱文公，此道赖纲纪。居尝语学者，虚名以为耻。必先由博学，然后能约礼。颜渊躬四勿，鲁参悟一唯。吁嗟今世人，非不究经旨。议论徒纷纭，反躬乖践履。好恶徇私情，是非随愠喜。体既杂真妄，用斯殊表里。要在无间断，善端勤积累。须臾不可忘，颠沛必如是。坚持敬一字，方知道在迩。我辈无他求，直须安汝止。
陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。...
陈文蔚。陈文蔚（约公元1210年前后在世）字才卿，上饶人。生卒年均不详，约宋宁宗嘉泰初前后在世。师事朱熹。尝举进士。庆元中，（1198）馆于朱熹家，课其诸孙。又讲读铅山。端平二年，（1235）都省言其所作尚书类编，有益治道，诏补迪功郎。学者称克斋先生。文蔚著有克斋集十七卷，《四库总目》传于世。
郭忠恕仙峰春色图五首 其四。元代。黄公望。仙人原自爱蓬莱，瑶草金芝次第开。欸乃棹歌青雀舫，逍遥响屧凤凰台。
东溪夜泊。宋代。赵崇鉘。雪满汀洲风满林，霁光空澈夜深深。推篷恰受梅花月，自喷横箫调楚吟。
君子有所思行。明代。徐威。命驾出城郭，局局遐作观。南伐苏冢木，北采背峪兰。东濯激浪河，西登悬鼓峦。游览不称意，临风发长叹。谷口子真隐，岩下傅说官。闭由有本性，天道乃相干。我欲焚我笔，堕我肺与肝。萧然死灰场，庶以除劖刓。
