人间华丽，恰似风前烛。万事转头空，世外隐、仙家清福。灵峰霞洞，四序不知秋，松为伴，竹为邻，闲唱无生曲。琴书乐性，道用调金木。炼出九霄身，六铢挂、朝元去速。永无生老，升入大罗天，任世海，变桑田，真与神仙逐。
蓦山溪·人间华丽。宋代。刘处玄。人间华丽，恰似风前烛。万事转头空，世外隐、仙家清福。灵峰霞洞，四序不知秋，松为伴，竹为邻，闲唱无生曲。琴书乐性，道用调金木。炼出九霄身，六铢挂、朝元去速。永无生老，升入大罗天，任世海，变桑田，真与神仙逐。
刘处玄，为世界道教主流全真道——随山派创派者，字通妙，号长生子，莱州（今山东省莱州市）武官庄人，生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝，夙愿修道，因母在不敢违，清静固守。金大定九年(1169年)，其母去世后，遂拜王重阳为师入道，为全真道北七真之一。...
刘处玄。刘处玄，为世界道教主流全真道——随山派创派者，字通妙，号长生子，莱州（今山东省莱州市）武官庄人，生于宋绍兴十七年(1147年)七月十二日。侍母至孝，夙愿修道，因母在不敢违，清静固守。金大定九年(1169年)，其母去世后，遂拜王重阳为师入道，为全真道北七真之一。
寄谭忠卿比部。明代。徐熥。清时才子赋怀沙，抗疏归来发未华。粉署一官淹组绶，青衫双泪怨琵琶。杼投慈母缘忧国，环赐明君定起家。却爱衡门当庾岭，相思不用寄梅花。
题洪氏慈节堂。明代。蔡清。慈母人间非不多，慈而节者能几何。洪母之慈似亦少，慈不徒爱爱而教。一灯母子共分光，母读子读影相吊。若其操节果何如，为念夫家世业儒。我今傥若差一念，万卷家藏弃无馀。天地一逆旅，百年能几许。夫在则视夫，夫亡则视子。但愿子有立，夫死犹不死。妾身自分止于此。吁嗟兮洪君，君母之贤世罕伦。君今莫计位高下，只取胸中一物真。我闻立身须以道，善名是显亲。汗青岂必皆达者，未计眼前屈与伸。我亦为人子，年来已度三十春。家贫自少事章句，父祖力家百苦辛。往年吾祖已捐弃，临行犹愿孙成器。而今一第市童怜，痛哉吾祖安在矣。祖母于今老色深，念之中痛不能任。双亲四目仅一子，况复暮景仍骎骎。平生学力尽虚耳，世事颠迷无与比。静中自笑复自悲，授之以政将何以。每览程朱性理书，践履一意负心期。古云三十骨骼成，轻暴气质若未移。颜渊三十德行立，邓禹三十功业毕。我今三十何为哉，少日已去老将来。父祖教育良可哀。为感洪君诉母苦，客灯独对泪如雨。濡毫不管诗家数，为君草草传心语。
烟际钟。唐代。韦应物。隐隐起何处，迢迢送落晖。苍茫随思远，萧散逐烟微。秋野寂云晦，望山僧独归。
偕兄侍屏翁探梅屏山分得空字。宋代。戴炳。踏破登山屐，来寻傍水丛。眼明千树底，春入数花中。格瘦诗难写，香寒酒易空。狂歌归秉烛，惊怪走儿童。
送林六秀才之广劝其早归。宋代。郑侠。无情乌兔两相追，岁月蹉跎一箭飞。解报劬劳能几日，可堪容易旷慈闱。须知楚国千锺粟，不直莱庭一彩衣。我念松楸心独苦，故知吾子不如归。
乌鲁木齐杂诗之物产 其三十。清代。纪昀。绿到天边不计程，苇塘从古断人行。年来苦问驱蝗法，野老流传竟未明。
