几年全主又全宾，万里归来托此身。
放出渠侬一头地，始知云月有闲人。
次史魏公见招。宋代。释宝昙。几年全主又全宾，万里归来托此身。放出渠侬一头地，始知云月有闲人。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子谷神恒不死，仲尼心易初无画。问瞿昙教外＊＊心，密密密。学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。
满江红 赠密庵述三教。元代。李道纯。教有三门，致极处、元来只一。这一字法门，深不可测。老子谷神恒不死，仲尼心易初无画。问瞿昙教外＊＊心，密密密。学神仙，须定息。学圣人，忘智识。论做佛机缄，只凭慧力。道释儒流都勘破，圆明觉照工夫毕。看顶门、进破见真如，光赫赫。
题吴颐山大参蠡南精舍图。明代。湛若水。精舍生吾兴，披图不自堪。回辔上船去，长留忆蠡南。
园居杂咏二十首为顾玄言作 其九 回赏寮。明代。黎民表。遥林山暝色，返照入疏树。一与幽人期，徘徊不能去。
应天长•和清真。近现代。陈匪石。浮空雾冷，迎路堠残，山川换了愁色。尚有数竿修竹，调饥凤能食。繁华地，身是客。几梦里、慰人岑寂。翠樽共、一片笙歌，舞榭茵籍。何事幻钧天，大块文章，光自射奎壁。半世步苔垂绂。狂吟杜陵宅。归来晚，经故陌。绕树后、夜乌无迹。展青眼、野外遥烽，前度曾识。
朝天行。宋代。梅尧臣。大车高盖徐方来，天子双日延英开。犀靴踏玉升东陛，从臣赐对论宫市。谏官御史如指排，捧土未能障浊水。大夫言斡天关回，黄门白望颜色死。始时暴夺何纵横，有货昼日不敢行。他时五方蛇当酒，谁道张郎临井口。
