李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。...
李攀龙。李攀龙(1514—1570)字于鳞,号沧溟,汉族,历城(今山东济南)人。明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛20余年,其影响及于清初。
送山芥与徐稚山。宋代。朱翌。北风撼坤轴,飞雪封高崖。万草坐冻死,不复存根荄。蔚然苍山底,有此紫玉钗。本无尘土侵,宁畏霜霰埋。偶为樵牧知,遂与薇蕨偕。坚瘦故耐久,苦森终怒俳。未免一时出,肯事众口谐。可以寄乐天,时供八半斋。可以送庾郎,三九代食鲑。朱门厌燖焰,嘉蔬日谁差。飞觞失行次,可口相推排。尔来走缸甖,遂费登山鞋。文昌列宿光,骑省后人佳。居官乃退步,养气能实骸。一箸须子同,苦硬求吾侪。
西风栏槛雨霏霏,城郭苍茫山色微。江带滩流趋海静,鸟寻村树破烟飞。
诸罗荔熟君方去,投子钟残我未归。寄语同袍群将吏,几时谭笑解征衣。
汪雅堂召同张竹虚德生、戴桂山、家晴峰登九仙山,游积翠寺。时雅堂将之台湾,余。清代。姚莹。西风栏槛雨霏霏,城郭苍茫山色微。江带滩流趋海静,鸟寻村树破烟飞。诸罗荔熟君方去,投子钟残我未归。寄语同袍群将吏,几时谭笑解征衣。
高楼目断南来翼。玉人依旧无消息。愁绪促眉端。不随衣带宽。
萋萋天外草。何处春归早。无语凭栏杆。竹声生暮寒。
菩萨蛮(公时在泉幕,有怀汪彦章而作。以当路多忌,故托玉人以见意。)。宋代。黄公度。高楼目断南来翼。玉人依旧无消息。愁绪促眉端。不随衣带宽。萋萋天外草。何处春归早。无语凭栏杆。竹声生暮寒。
岁暮怀妹。清代。赵纯碧。锦瑟年华似水流,惊人青鬓判成愁。枉教别梦依芳草,多半相思对玉钩。见说天涯原有路,不应沧海竟无舟。伤心莫把瑶琴抚,手撚秋棠独倚楼。
虎丘。元代。宋无。吴晋豪华冷劫灰,竺乾金刹压崔鬼。玄黄半夜虚精泄,紫翠一峰发背来。池水暗通浦海入,岩扉寒枕日云开。轮蹄未散鬼吟寂,万壑松风僧定回。
七鲲身畔纪穹碑,杨仆楼船未足推。樵牧不贻赐姓愧,干旌频为幼安驰。
孙枝如尔真梧竹,先烈归天壮尾箕。试向石渠咨信史,平淮莫用段家词。
同年姚君述祖出示家传,因属重撰墓碑 其二。唐代。全祖望。七鲲身畔纪穹碑,杨仆楼船未足推。樵牧不贻赐姓愧,干旌频为幼安驰。孙枝如尔真梧竹,先烈归天壮尾箕。试向石渠咨信史,平淮莫用段家词。