清风东南来，阳德方在巽。抚己感时物，天道有常运。
八位皆乘时，万年如转瞬。荣华逐飘风，柔条为煨烬。
是形岂不坏，万有归空尽。何以觅真常，至道在贞信。
敬告同盟子，无忘金石论。
于李蒲汀少宰宅修会得巽字。明代。湛若水。清风东南来，阳德方在巽。抚己感时物，天道有常运。八位皆乘时，万年如转瞬。荣华逐飘风，柔条为煨烬。是形岂不坏，万有归空尽。何以觅真常，至道在贞信。敬告同盟子，无忘金石论。
（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。...
湛若水。（1466—1560）广东增城人，字元明，号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士，授编修。历南京国子监祭酒，南京吏、礼，兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学，主张“随处体认天理”，“知行并进”，反对“知先行后”，与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学，学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。
吊步香诗十首 其八。明代。萧光绪。同泽同仇矢勿降，偏从醉梦睹天光。虽无成绩乾坤挽，尚有丹衷青史香。
泊虎丘。元代。陆友。晚泊虎丘山下村，小舟摇荡一溪浑。游人车马各已散，宿鸟池台故不喧。初月出林光照地，乱云入寺影当门。□□□□□□□，□□□□□□□。
马騣岭下源初发，鹅口山前渐可舟。一百八盘谁谓险，二十四溪何自游。
深厉浅揭故数数，车烦马殆真悠悠。惜哉当此方倥偬，不然亦足供夷犹。
三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至老竹自老竹至鹅口复回老竹由乾溪上入浦口汎舟以归得诗十首 其三。宋代。赵蕃。马騣岭下源初发，鹅口山前渐可舟。一百八盘谁谓险，二十四溪何自游。深厉浅揭故数数，车烦马殆真悠悠。惜哉当此方倥偬，不然亦足供夷犹。
挽郭敦复。宋代。李流谦。太少城中敛板初，识公鸾鹄自清癯。持心要是忠厚者，遇事决非章句儒。豺豹俗前终落爪，参辰无地可弯弧。他年白鹤同归否，犹有髯龙老未枯。
了了庵颂。宋代。黄庭坚。方广庵名了了，了了更著庵庶。又要涪翁作颂，且图锦上添花。若问只今了未，更须侍者煎茶。
