道民在教化,学校为之基。人心具理义,无间夏与夷。
圣朝广文治,都宪司纲维。作兴得良法,士类忻逢时。
古来庶富教,孔氏有成规。
贵阳雅颂二十四首同翠渠作 其七 作兴学校。明代。祁顺。道民在教化,学校为之基。人心具理义,无间夏与夷。圣朝广文治,都宪司纲维。作兴得良法,士类忻逢时。古来庶富教,孔氏有成规。
(1434—1497)广东东莞人,字致和,号巽川。天顺四年进士,授兵部主事,进郎中。成化中使朝鲜,不受金缯,拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。...
祁顺。(1434—1497)广东东莞人,字致和,号巽川。天顺四年进士,授兵部主事,进郎中。成化中使朝鲜,不受金缯,拒声伎之奉。累官至江西左布政使。有《石阡府志》、《巽川集》。
隋山光寺。清代。华长卿。隋代山光寺,开皇第几年。沿堤千亩竹,隔岸万家烟。萤苑悲荒草,雷塘剩墓田。老僧今在否,汲井问甘泉。
释宗显重修宝梵院。宋代。陈祖仁。身浮沤□草头露,实见卓立中流柱。世纲走逃如脱兔,菩提了了无他路。迷人捐躯大火聚,自灼自焚甘自苦。诸佛菩萨慈悯故,教以一舍无复取。显公超然知落处,功德销磨赀万数。一箪一钵朝昏度,佛事日富贫非虑。如是降心如是住,哎哕自蓄与虫蠹。风清松竹相尔汝,谁其嗣之需一悟。
赠庐岳隐者。唐代。杜荀鹤。自见来如此,未尝离洞门。结茅遮雨雪,采药给晨昏。古树藤缠杀,春泉鹿过浑。悠悠无一事,不似属乾坤。
宋献如中舍自塞上归寿两尊人以诗送行。明代。董其昌。昼归不羡尉陀装,綵服趋庭乐未央。阁下承恩双宝箓,堂前含景两干将。应多仙侣携麟脯,更有名王致酪浆。遥识玉关翘首处,本公金母白云乡。